他指出教会是建立在“最下流的无赖编造出来的最卑鄙的谎话”之上的，是“最卑鄙的一混蛋所作出的各种最卑鄙的欺骗”的产物；教皇和神甫都不过是“文明的恶
棍”“两足禽兽”。用这种激烈的言词批判教会的应该是
| A．孟德斯鸠 | B．伏尔泰 | C．卢梭 | D．康德 |
蒋介石在1937年南京失守后发表告国民书，声称：“中国持久抗战，其最后决胜之中心，不但不在南京抑且不在各大城市，而实寄于全国之乡村与扩大强固之民心。”这说明（）
| A．国民党决心与共产党合作抗日 | B．国民党统治中心转向农村 |
| C．国民党决定开辟敌后抗日战场 | D．国民党号召国民奋起抗日 |
1913年1月，《大公报》有文章指述当时女性积极参加社会政治的现象，“于是有所谓女子北伐军，女子敢死队，有所谓女子同盟会，女子参政团，女子自由党。”这种现象反映了（）
| A．自由平等的时代诉求 | B．救亡图存的历史潮流 |
| C．民主共和的思想观念 | D．妇女解放的社会风尚 |
“日月无辉数百年，一声霹雳换新天。群魔乱舞虐华夏，烈士揭竿燃狼烟。浴血黄花征幽燕，风云武汉斩楼兰。功名未竟星云灭，江水悠悠伴钟山。”这首诗描绘的历史人物应是（）
| A．洪秀全 | B．黄兴 | C．孙中山 | D．蒋介石 |
（19世纪末）“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派’，在已
成定局的悲剧面前，以‘成事不说’为由纷纷散去。但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场‘现代化’运动的先声。”历史学家胡绳所述的这一历史事件的主要意义是（）
| A．沉重打击了清王朝的反动统治 |
| B．首次把西方政治思想转化为爱国实践 |
| C．动摇了儒家思想的正统地位 |
| D．在社会上起了思想启蒙的重要作用 |
甲午中日战争前后，清政府工商政策的选择发生了翻天覆地的变化：由“官府控制”的近代工业的政策目标模式到以官督商办、官商合办的管理方式，从放松对民间设厂的限制，再到实行新工商政策，鼓励私人投资，发展近代工商业。清政府这一政策变化的主要目的是（）
| A．促进中国民族资本主义工业的发展 |
| B．鼓励民族资本主义工业与外商展开竞争 |
| C．挽救清朝政府内外交困的危局 |
| D．完全改变“重农抑商”的国家政策 |