1920年冬，列宁发现“广大农民群众不是自觉地而是本能地在情绪上反对我们”。为此，列宁在后来采取的措施是
| A．采用余粮收集制 | B．提高农副产品收购价 |
| C．推行农业全盘集体化 | D．实行固定粮食税制 |
从考古发掘和古典作家提供的材料来看，雅典公民大会日常例会的出席人数不过占公民总数的四或五分之一。这主要说明
| A．并非所有雅典人均可履行民主权力 |
| B．并非所有合法公民均能参加公民大会 |
| C．雅典民主政治在实践上仍存在许多弊端 |
| D．雅典民主只是部分公民的民主 |
《后汉书》载：“建武年间，（任延）诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交址，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。”这段记载反映了当地
| A．推广曲辕犁后增加了耕地面积 | B．开始注重精耕细作提高农业产量 |
| C．自然资源的贫乏导致生活贫困 | D．农民意识的落后导致生活贫困 |
王安石在变法之初就设置“制置三司条例司”，将财政经济的规划、决策权从三司独立出来，同时要求“一岁用度及郊祀大费，皆编制定式”。这一措施体现了王安石
| A．将整顿吏治作为变法中心 | B．借变法之机剥夺了三司财权 |
| C．以积极节流作为理财思路 | D．重视财政运行机制改革 |
“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出
| A．南方印刷技术更为发达 | B．北方士人耻于科举致仕 |
| C．中国文化重心南移态势 | D．门阀土族退出政治舞台 |
某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是
| A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然” | B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王” |
| C．韩非法家的“抱法处势，道法者治” | D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比” |