汉唐时期佛教和道教相继兴盛，既与儒学对峙，提出挑战，又与儒学相互补充，注入新的文化成分。这说明（ ）
| A．不同思想文化相互激荡，促进文化的发展 |
| B．社会制度的更替，促进文化的发展 |
| C．科学技术和思想运动都对文化发展产生影响 |
| D．对待传统文化要移风易俗 |
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，属于道德范畴。自古以来，我国就传颂着许多知荣明辱的道德格言。下列关于社会主义荣辱观与传统道德格言的关系，说法正确的是( )
①对人们有着先进性导向和广泛性要求
②社会主义荣辱观与传统道德格言相承接
③它们共同规定着社会主义文化建设的方向
④社会主义荣辱观凝结了传统道德格言的精华，又融入了当代中国的时代精神
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①②④ | D．①③④ |
在一些盗窃案件中，很多情况表明，某些地区由于贫穷，很多青少年没有上学的机会，而缺少教育又使一些青少年道德败坏，干起了偷盗之事；而道德认识上的不足，又让他们不学无术。这说明( )
| A．加强思想道德教育，能够促进知识文化修养 |
| B．良好的知识文化修养能够促进思想道德修养 |
| C．缺乏知识文化修养必然道德败坏 |
| D．知识文化修养和道德修养相互影响 |
与发达国家相比，中国影视产业落后，缺乏既有票房号召力又有较高艺术素养和人文精神的产品。对此，我们应该( )
①大力发展文化产业，提高文化软实力
②大力引进西方有巨大影响力的文化产品
③发展教育科技文化事业，为文化产业的发展提供人才和智力支持
④坚持经济效益第一、社会效益第二的原则发展文化产业
| A．①② | B．①③ |
| C．②④ | D．③④ |
在当前日趋激烈的国际竞争中，文化的地位和作用越来越突出，文化竞争力已成为综合国力的重要标志。中共中央政治局常委李长春在批示中指出，积极创新文化走出去的模式，不断增强中华文化的国际影响力和竞争力。要提高我国的文化竞争力，我们应该( )
①加强对外文化交流，增强中华文化的国际影响力
②实施科教兴国战略，把教育和科技放在优先发展的地位
③大力发展文化产业，实施重大文化产业项目带动战略
④深化文化体制改革，推进文化的创新和发展
| A．① | B．①② |
| C．①②③ | D．①②③④ |
如今，一提文化，大家很容易想到的是娱乐，在某种程度上，大众文化已等同于娱乐文化。如何在娱乐的过程中提升文化，提高素养，这是一个必须深思的问题。我们的文化不能只有意思而没有任何意义，否则“文化快餐”只是一种“文化泡沫”。材料表明( )
| A．文化的商业性和社会效益是无法统一的 |
| B．发展人民大众喜闻乐见的文化已被赋予新的内涵 |
| C．应该提供统一类型、统一风格的高品位文化产品 |
| D．要充分发挥社会主义文化的导向和示范作用 |