“中国加入世贸，就像一个昏庸短见的守财奴，把自己的清白闺女嫁给了土匪。结果，土匪根本就没有把岳父当人看……还要赔上23000亿美元的嫁妆。”对此认识正确的是
| A．对外开放政策在今天应当重新审视 | B．中国给“世贸”带来了压力和挑战 |
| C．过分夸大了经济全球化的负面效应 | D．独立自主、自力更生才是富强之路 |
《论雅典民主政治》一文指出，雅典……公民个人虽然可以再公民大会上提出修改或废除以往的法律或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要收到罚金处分，甚至有生命之虞。上述规定，实质上反映出古代雅典
| A．抑制公民的个人权利意识 |
| B．城邦的整体利益高于一切 |
| C．法律维护所有公民的利益 |
| D．将保障民主作为最终目标 |
据记载，中国古代官营手工作坊多配有专门“技工学校”，工匠要根据不同的工种接受期限不同的技术训练和学习。秦代《均工律》中就规定“工师善教工，故工一岁而成，新工二岁而成”。由此可知，古代官营手工业
| A．注重新技术的研究与传承 |
| B．强化了对技术市场的垄断 |
| C．注重保证官营产品的质量 |
| D．具有严密的产品制作工序 |
近年来，不同学者从地方到全国的研究都证明，如果考虑到家族与姻亲关系，明清以来科举的真正获益者可能不过三百个左右的大家族，而且还高度集中在江南、直隶等少数地区。以下各项对材料的理解正确的是
| A．宗族社会与科举考试有必然联系 |
| B．科举制度与社会阶层的流动无关 |
| C．经济状况与科举制度必然联系性 |
| D．世家大族否定科举制的垄断地位 |
明成祖说：“昔汉制，商贾技艺毋得衣锦绣乘马，朕审之久矣……况商贾之士，皆人民也，而乃贱之，汉君之制意，朕所不知也。”这一认识
| A．影响了明朝社会经济的发展 |
| B．说明汉代以来的抑商政策开始松动 |
| C．导致了封建经济结构的变化 |
| D．力图强化自商周以来的工商食官政策 |
孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于
| A．削弱了天的神秘色彩而将其义理化 |
| B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望 |
| C．形成整套囊括天人关系的严密体系 |
| D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系 |