在几千年的人类文明史上，社会政治制度经历了不断演变的过程。阅读材料：
材料一 我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人优于他人担任公职，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。
——伯利克里“在阵亡将士葬礼上的演说”
材料二 英人于世界民族中，诚不愧为先觉，彼既认明王权不当绝对，即创为根本大法，使国中贤智，得所准据，以发抒其意气。
——章士钊《政本》
材料三 中华民国之主权属于国民全体；中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之差别。国民依法享有人身、财产、言论、出版、集会、信仰等自由；参议院由各地选派的参议员组成，行使立法权；由临时大总统、副总统和国务员行使行政权；法院由临时大总统及司法总长任命的法官组成，行使司法权。
—《中华民国临时约法》
材料四 建国初期，中国民盟主席张澜在政协会议上讲话指出：“我们的新制度，当然放弃了旧民主主义中那一套陈腐的东西……根据我们的民主集中制，中国人民把政权掌握在自己手里，而人民又确确实实有了一个集中行使立法权和行政权的最高权力机关。”
请回答：
(1)依据材料一，概括雅典民主政治的表现。
(2)材料二中的“根本大法”是指哪部法律？以此为依据英国逐渐确立了什么政体？
(3)依据材料三，分析《中华民国临时约法》确立了怎样的政治体制。结合所学知识指出《中华民国临时约法》具有怎样的历史地位。
(4)依据材料四并结合所学知识，指出新中国成立初期建立了哪些民主政治“新制度”。
阅读下列材料：
材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化” ；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
材料二 17-18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
材料三江户时代（1603—1867年）的日本是以儒学代替以前的佛教作为统治地位的意识形态。汉学是日本西洋学发达的起点。这里所说的“汉学”，包括以儒家为中心的意识形态的学问和技术方面的学问两个方面。……中国儒学在日本不像在中国那样拥有社会基础，而且没有同科举结合，所以，它一开始就作为思索的学问而发展，而且平行地存在着几种学说。
——伊田嘉家《近代日本的历史问题》
请回答：
（1）概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程。
（2）概括导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。
（3）依据材料二并结合当时德国的历史背景，说明莱布尼茨为何推崇中国儒学文化？伏尔泰当时推崇中国考试制度的出发点是什么？
（4）依据材料三，说明儒家思想对日本的影响。站在物质文明高度发达、各种文化相互交融的21世纪，中外有识之士呼吁要重视儒家文化。依据材料结合所学请你从构建“和谐社会”的立场简要分析其中的原因。
阅读下列材料：
材料一惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
──《二程集》第三册《周易程氏传》
材料三“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无论物矣。”
——李贽《焚书》
“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。
——李贽《藏书》
请回答：
（1）概括材料一的思想主张，作者为什么会提出这一主张？
（2）材料二宣扬的核心主张是什么？作者提出这些主张的目的何在？
（3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。
（4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？
阅读材料
材料一：1.凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。……8.议会之选举应是自由的。9.议会内之演说自由，辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。
——(英)《权利法案》(1689年)
材料二：美利坚合众国宪法(1787年)(节录)
第一条 第一项 本宪法所授予之立法权，均属于由参议院与众议院组成之合众国国会。……
第七项 一切征税法案应由众议院提出，但参议院得提议或赞同，关于此项法案之修正案与其他法案同。
第二条 第一项 行政权属于美利坚合众国大总统。大总统之任期为四年，同任副总统之任期亦然，大总统与副总统，应依照下列手续选举之。
——周一良.吴于廑主编《世界通史资料选辑》近代部分(上)
请回答：
(1)英国的《权利法案》和美国的1787年宪法是在怎样的历史条件下通过的？(4分)
(2)根据材料并结合所学知识指出两国的议会都拥有什么权力。(3分)
(3)英美两国的政府首脑是怎样产生的？(4分)
(4)英美两国的政体有何差异？政权性质有何相同之处？(6分)
有人说，丞相这一制度的开局是个喜剧，而结尾却是一个悲剧。阅读材料，回答问题。
材料一 西汉的丞相陈平有过总结：“宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”
材料二 诸葛忆兵教授在《宋代宰辅制度研究》中指出：宰辅在古代政治体制中发挥着举足轻重的主导作用，中国古代宰辅制度经历了三个阶段的变化。
材料三 《汉书》卷七十傅常郑甘陈段传第四十：“于是中朝左将军辛庆忌，右将军廉褒，光禄勋师丹，太中大夫谷永孟康曰：‘中朝，内朝也。大司马左右前后将军，侍中，常侍，散骑，诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。’”朱元璋统一中国后，为建立中央集权的体制，以胡惟庸案为借口废除了丞相，设殿阁大学士，作为皇帝的咨询机构，这就是内阁的雏形。
(1)据材料一，说明古代宰相的职责。
(2)据材料二并结合所学知识，指出这三个阶段依次是什么？你认为宰相制度从第一阶段到第二阶段演变的内在推动力是什么？为什么？
(3)材料三中前后两史实有何主要异同？
我国著名史学家罗荣渠在《现代化新论》中在论述现代化时说：“工业化是现代化的”核心。现代化实质上是现代工业生产方式和工业化生活方式的普遍扩散化的过程。由于创新性变革与传导性变革两种方式之不同，在实际历史进程中，通向现代化的道路有两种类型。一类是内源的现代化（modernization from within），即由于社会自身力量产生的内部创新，又称为内源性变迁(endogenous change)。一类是外源的现代化，是指在国际环境影响下，社会受外部冲击而引起内部的思想和政治变革并进而推动经济变革的道路，又称外诱变迁 (exogenous change)。
你认为中国现代化（近代化）属于哪一种类型，请结合史实加以说明。
（要求观点明确，史论结合，论证合理。）