隋代以前地方长官可以自选僚属组成行政机构，但隋代以后“大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功。”由此可见，隋代
| A．实行了科举制度 | B．加强了君主专制 |
| C．加强了中央集权 | D．三省六部制约皇权 |
黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ）
| A．建立一家之法 | B．法律是由人来定的 |
| C．反对君主专制，实行法治 | D．建立君主立宪制度 |
2013年7月15日，是明末清初爱国主义学者、思想家顾炎武诞辰400周年纪念日，全国各地研究顾炎武学术思想的学者及顾氏后裔，在他的故乡江苏昆山千灯镇举行集会，共同纪念这位先贤伟人，研究其学术思想的时代价值。顾炎武治学，“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”。可见顾炎武主张读书（ ）
| A．应专攻儒家经典 | B．不要学习六经以外的书籍 |
| C．应旨在经世致用 | D．六经能解决一切现实问题 |
理学和心学都是儒学的继承和发展。下面有关程朱理学和王阳明“心学”的共同点，表述正确的是（ ）
| A．理气一体,理先气后 | B．心外无物,心即理也 |
| C．纲常伦纪,即为天理 | D．都属于主观唯心主义 |
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（ ）
| A．克己复礼 | B．格物致知 | C．致良知 | D．穷理格物 |
下列关于宋代理学的叙述，不正确的是（）
| A．是宋代出现的新的儒学体系 |
| B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程 |
| C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子 |
| D．是儒、道、佛、法四家融合的产物 |