19世纪六十年代后，日本兴起机器棉纺织业，使中国棉花出口剧增，从1868年的587 821两激增到1895年11 202 661两，棉花从入超转成出超。材料所反映的问题对中国近代经济的影响主要包括( )
①进一步卷入资本主义世界市场 ②扭转了中国对外贸易入超的局面
③加速了自然经济的解体 ④推动了中国农产品的商品化
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料中的“它”是指( )
| A．洋务运动 |
| B．维新变法运动 |
| C．义和团运动 |
| D．新文化运动 |
徐中约在《中国近代史：1600—2000，中国的奋斗》一书中指出：“革命与民国并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明( )
| A．革命比建设更重要 |
| B．相对于推翻旧制而言，建立新制更难 |
| C．辛亥革命没有带来社会进步 |
| D．民国时期的社会重建没有任何成效 |
在清政府决定利用义和团反帝之后，清廷主管外交的大臣许景澄、袁昶联名上书道：“今朝廷方与各国讲信修睦，忽创灭洋之说，是为横挑边衅，以天下为戏。……团民非义民，不可恃以御敌，无故不可轻与各国开衅。”对这份上书，最准确的理解是( )
| A．义和团运动凸显了民族矛盾的加剧 |
| B．两人反对义和团的“扶清灭洋”口号 |
| C．清政府内部关于是否开展反侵略斗争矛盾尖锐 |
| D．两人反对清政府利用义和团运动“灭洋” |
洪秀全定都南京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》(《圣经旧约》)、《新遗诏圣书》(《圣经新约》)、《真天命诏书》也”，其他所有的书都在查禁之列。由此可见他( )
| A．彻底排斥中国的传统文化 |
| B．赞赏西方的宗教和政治制度 |
| C．未能摆脱皇权思想的影响 |
| D．在全中国范围内推行愚民政策 |
费正清在《观察中国》中写道：“从1901年到1937年新征服者来临之前的这段时间，是外国人在北京少有的快乐时期，是一个外国人享有特权和特殊自由的时代，他们可以毫无阻碍地深入到中国人的生活中。”这一现象的出现主要是由于( )
| A．《辛丑条约》的签订 | B．外国公使进驻北京 |
| C．新文化运动的影响 | D．民主共和观念深入人心 |