自汉至唐，儒学被奉为"周（公）孔之道"，宋代以后儒学多被称作"孔孟之道"，促成这一变化的是
| A． | 宗法血缘制度逐渐瓦解 | B． | 仁政理念深入人心 |
| C． | 程朱理学成为统治思想 | D． | 陆王心学日益兴起 |
“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁诟汝？ 问：如何是涅般？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是
| A．孟子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王阳明 |
西汉时经董仲舒改造后的儒学被赋予了新的含义，即：
| A．人定胜天 | B．君权神授 | C．无为而治 | D．民贵君轻 |
董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出：
| A．天人感应学说 | B．君权神授学说 | C．独尊儒术建议 | D．崇尚法制主张 |
春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表
| A．儒、道、墨、法 | B．墨、儒、法、道 |
| C．法、儒、道、墨 | D．道、法、墨、儒 |
第二次世界大战期间，英国首相丘吉尔对美国总统罗斯福说：“总统先生，人们关心的是你在何种程度上不经国会批准而采取行动，而你不必为内阁所困扰。而另一方面，我从不为议会所困扰，但我事事都得与我的内阁商量并获得内阁的支持。”这说明英国的责任内阁制：
| A．首相对内阁负责而不必对国会负责 |
| B．内阁成员对政府事务集体负责，并与首相在政治上共进退 |
| C．内阁拥有行政与立法大权，对首相进行限制与制约 |
| D．首相和内阁成员中的多数可能来自不同的政党，因而相互牵制 |