恩格斯说：“在1847年，所谓社会主义者是指两种人。……一方面是指各种空想主义体系的信徒，……另一方面是指形形色色的社会庸医，……在1847年，社会主义意味着资产阶级的运动，共产主义则意味着工人的运动。”1847年的“社会主义”之所以“意味着资产阶级的运动”，主要是因为社会主义者
| A．主张通过改良资本主义实现理想社会 | B．主张通过暴力革命实现理想社会 |
| C．其理想社会在当时是根本无法实现的 | D．当时尚未认识到无产阶级的历史使命 |
在制度的规定层面上，君主被赋予无限的权力，并且随着中国历史的延续，这种“制度化”的权力似有不断加强之势；而在制度的运行层面上，则往往由于君主事实上的“无能”而使君主的专制权力流于“象征化”的状态。材料反映的是
| A．专制主义制度的影响 | B．中央集权制的危害 |
| C．嫡长子继承制的弊端 | D．九品中正制的废除 |
宋人陆九渊说:“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。"由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（）
| A．人类的普遍道德标准问题 | B．抽象意义上的哲学理论问题 |
| C．治理国家的基本方法问题 | D．对宇宙人生的终极关怀问题 |
著名学者赵汀阳说:“对于任何统治来说，智力精英都是最危险的潜在反叛力量……(科举制）利用人性弱点而成功地摆平了智力精英集团。”可见，科举制度（）
| A．确立了皇权的统治地位 | B．根除了潜在的反叛力量 |
| C．扩大了统治的社会基础 | D．有利于促进社会公平 |
史载唐朝驸马(公主夫婿)选取注重门第出身，多出自勋贵名臣，而明朝严令皇室与大臣联姻, 故驸马多出自寒门。这种变化反映了（）
| A．中央集权的加强 | B．科举制度的成熟 |
| C．贵族制度的衰落 | D．专制皇权的强化 |
明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾,曾令文武群致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，賜下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源
| A．先秦儒学 | B．汉代儒学 |
| C．宋明理学 | D．佛教 |