关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
尤尔根·哈贝马斯在《包容他者》一书中称“欧盟条约承认成员国的独立和主权，因此，欧盟有义务尊重每一个成员国的民族认同”，同时指出：“未来欧洲联盟的合法性，在于所有成员国的共同利益，而不在于欧洲的民族自决意识，一个单一的欧洲民族在政治上是不存在的。”材料认为( )
| A．欧盟体现了统一性与多样性的统一 | B．民族利益成为欧洲一体化的主要障碍 |
| C．欧洲一体化进程艰难 | D．欧盟以尊重成员国利益为主要目标 |
学者王加丰在《反现代化与反全球化思潮》一文中提到“这种思潮在批判现代化弊病的过程中，经常出现回到过去的念头”。其基本特征是“渴望”，“渴望不能达到的、已经失去的、无可挽回的、正在消失的、幻想和梦境中的事物。”这种思潮应该是( )
| A．古典主义 | B．现实主义 | C．现代主义 | D．浪漫主义 |
1981年中共十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：在一个几亿入口的大国中比较顺利的实现了如此困难复杂和深刻的社会变革，促进了工农业和整个国民经济的发展，这的确是伟大的历史性胜利。这一“历史性胜利”是指( )
| A．第一个五年计划超额实现 | B．土地改革消灭了地主阶级 |
| C．社会主义改造任务的完成 | D．十一届三中全会后的改革开放 |
“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千变万化；车亦步，马亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。这说的是( )
| A．浪漫主义的灵动风格 | B．中国书画的写意特征 |
| C．现实主义的典型塑造 | D．京剧表演的虚拟艺术 |
2013年7月20日，中国国民党主席马英九复电习近平表示：“1992年，海峡两岸达成‘各自以口头声明方式表达坚持一个中国原则’的共识。本党自五年前在台湾重返执政伊始，相关部门立即在此项‘九二共识’的基础上，恢复两岸中断近十年的和解与合作……希望贵我两党在现有基础上，继续扩大与深化两岸的交流合作……复兴中华民族，促进两岸永续的和平与繁荣。”马英九的电文表明( )
| A．两党都坚持“一个中国”的原则 | B．“九二共识”前两岸已实现“三通” |
| C．两岸都赞成“一国两制”的共识 | D．两岸的合作提高了中国的国际地位 |