孙中山曾说：“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧美各国以独立，自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。”下列言论中最能体现孙中山“民权主义”的是
| A．“不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府。” |
| B．“解决的法子，社会学者所见不一，兄弟所最信的是定地价的法。” |
| C．“须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。” |
| D．“君主专制政体……不是平等自由的国民所堪受的。” |
1950年，美国总统在国会发表有关东亚情势的演说：“共产主义者在韩国所作所为，就如希特勒、墨索里尼和日本在10年、15年和20年前所做的一样。我敢肯定，假如让南韩沦陷，共产党的领袖便会变本加厉，进而攻击我们邻近的国家。”这位总统在演讲之后随即采取了哪一种亚洲政策
| A．视共产中国为大国而采取强硬的围堵政策 |
| B．不待联合国的安理会表决即断然出兵南韩 |
| C．援助并借重台湾国民党军队协助南韩反攻 |
| D．为避免骨牌效应而开始军援南越对抗共党 |
巴黎公社革命胜利伊始，作为工人阶级临时政府的国民自卫军中央委员会就指出：“我们接受委任之际，深感责任重大，但还是毫不迟疑、毫不畏怯地力加完成。我们的目的一旦达成，就要对……人民群众说：‘你们当时给我们的是这样一种委托：我们的个人利益开始抬头之日，就是我们克尽公职结束之时；那么听凭你们发落吧！”这一主张能够体现
| A．无产阶级专政思想 | B．分权制衡思想 |
| C．直接民主思想 | D．社会契约思想 |
右图是15世纪著名画家扬·凡·爱克的名画《圣母与掌玺官罗兰》。画中掌玺官脸容强悍，目光尖利，眼中倔强的线条反映出他顽强的个性。他不像是在景仰着圣母，更像是在盯着圣母的脸看。圣母显得贤淑优雅，仍然是哥特式绘画里的人物，但掌玺官已完全走进肖像画的现实世界了。该画作旨在宣扬
| A．人文主义 | B．禁欲主义 |
| C．蒙昧主义 | D．神秘主义 |
康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”如果把这个观点套用于中国近代史，这里的“一场革命”可以是
| A．洋务运动 | B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
被誉为“近代经济学之父”的亚当•斯密在其出版于1759年的《道德情操论》中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的。”作者当时担心的主要问题是
| A．工人捣毁机器，进行罢工斗争 | B．贫富悬殊扩大，威胁社会稳定 |
| C．经济危机发生，经济进入“滞涨”状态 | D．垄断组织出现，中小企业破产 |