李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习西方利器，欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人”。上述认识对中国社会产生的影响不包括（ ）
| A．引进了西方一些近代生产技术 | B．刺激了中国资本主义的发展 |
| C．接受了西方近代政治制度 | D．抵制了外国的经济侵略 |
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 ( )
| A．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” |
| B．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。 |
| C．“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故六人之务，将在于众贤而已” |
| D．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有” |
马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．从神学角度论证了人的自由和独立性 | D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是
| A．它没有把古代希腊罗马的文化全部复兴出来 |
| B．它没有将古代文化古为今用 |
| C．它没有准确揭示这场运动的实质 |
| D．它只是打着“复兴古典文化”的旗号 |
文艺复兴时期的一位作家说“人是能够随心所欲地改变自己的”这反映了
| A．人文主义藐视宗教作用的思想 | B．提倡追求物质生活幸福的思想 |
| C．肯定人的价值及其创造性的思想 | D．资产阶级自私自利的思想特征 |
人文主义思想的核心是（）
| A．肯定人的价值、注重人性 | B．提倡个人主义思想 |
| C．反封建的资产阶级文化 | D．欧洲复古主义思想 |