梁启超曾自述道：“黎洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》------这部书是他的政治理想。从今天青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》出世前数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品------实为刺激青年最有力之兴奋剂。”《明夷待访录》与《民约论》的相同之处在于
| A．具有民主思想，推动了反专制斗争 | B．具有民主和君主立宪意识 |
| C．用法律限制君权，实行君主立宪 | D．主张以民为本，实行共和制 |
在19世纪后期的西方社会，上、中等阶层激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。他们论证说，他们应得到幸福的成功，因为他们已证明自己较无能的穷人更“适合”，而且，大公司对小公司的兼并是“生存斗争”的一部分。这种观点（）
| A．由达尔文提出 | B．受到了进化论的影响 |
| C．由凯恩斯提出 | D．受到了相对论的影响 |
明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是（）
| A．文学发展呈现世俗化趋势 | B．文人素养影响文学创作 |
| C．元曲发展渐显衰落态势 | D．都市繁荣促进文学发展 |
下图是“中国、西方古代科技成果比较”，对此图解读正确的是( )
| A．中国古代科技始终领先于西方 |
| B．明清时期中国科技发展由先进走向落后 |
| C．公元前后中国科技达到最高峰 |
| D．公元10世纪时中国与西方科技差异最大 |
“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”以下能体现上述思想的是（）
| A．智者学派 | B．苏格拉底学派 |
| C．启蒙思想家 | D．自然哲学家 |
对英王查理一世的审判及处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了( )
| A．君主立宪的观点 | B．三权分立的学说 |
| C．社会契约的理念 | D．天赋人权的思想 |