在启蒙运动时期,“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠,无需不断干涉被造物的世界,因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出启蒙运动时期
① 基督教受到冲击 ② 人类社会发展规律已被发现
③ 理性受到人们的崇拜 ④ 启蒙思想受到自然科学的启示
A.①②④ | B.①③④ | C.①②③ | D.②③④ |
1892年,张弼士在烟台创办“张裕葡萄酿酒公司” 获得了巨大成功。在总结“张裕”创业史中他写道:“备历艰阻”、“掷无数之金钱,耗无量之时日,仍能不负初志。”张弼士的“初志”应是
A.推翻满清政府 | B.支持革命事业 |
C.争创中华第一品牌 | D.实业救国 |
“辫发长垂,不利于机器生产,不便于持枪跨马。褒衣博带,长裙雅步的缓慢生活节奏,在万国竞争的时代不合时宜”。这句话应出自
A.黄宗羲《明夷待访录》 | B.顾炎武《日知录》 |
C.王夫之《读通鉴论》 | D.康有为《请断发易服改元折》 |
“‘公和永’……仅有丝车一百零四部,各项机械均购自意、法等国。……斯时运用缫丝机械尚无相当人才,乃延意麦登斯为工程师。指导常务且所有出品需运往国外市场。自光绪八年到十三年,营业失败。”由材料可知,造成这种结局的主要原因在于“公永和”
A.深受各级官吏的盘剥压榨 | B.规模较小且设备陈旧不堪 |
C.过分依赖于外国资本主义 | D.忽视了对国内市场的开拓 |
据统计,19世纪40代下半期,广州对外贸易的绝对值出现下降的趋势,对英国的贸易总 额由3100万元下降到1600万元,来广州的美国商船由93艘下降到70艘。上述现象出现的主要原因是
A.广东人民抵制洋货 | B.《南京条约》开放五口通商 |
C.鸦片战争后中外贸易缩减 | D.清政府限制广州对外贸易 |
清人陶煦在《租核·推原》中写道:“金宝庐舍,转瞬灰烬,惟有田者,岿然而独无羔。故上自绅富,下至委巷工贾胥吏,赢十百金,即莫不志在良田。”在当时看来,形成上述观念的根源是:
A.重农抑商 | B.自然经济占主导地位 |
C.君主专制中央集权制度的加强 | D.商品经济的繁荣 |