在雅典法律演进进程中有如下记录：公元前621年雅典的《德拉古法典》出现了抽签选举等相关条款；梭伦将改革条文刻在16块白色旋转的木板上，公布于市场；“陶片放逐法”的最初目的是为了防止僭主政治的复辟。对上述雅典法律的理解正确的是:
| A．雅典成文法诞生于公元前6世纪 |
| B．以法律形式体现民主精神与原则 |
| C．梭伦借鉴《十二铜表法》立法经验 |
| D．标志着雅典民主政治发展到顶峰 |
孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
| A．弘扬传统的忠孝思想 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．强调国家民族意识 |
恩格斯说：“我们决不想把新的科学成就写成厚厚的书，只向‘学术界’吐露。正相反，我们二人已深入到运动中去。”对此准确的理解是
| A．要把自己写的科学书应用于生产领域 | B．要用科学的理论指导无产阶级革命 |
| C．多参加革命运动比写科学书更重要 | D．要把空想社会主义与革命实践相结合 |
近代某一国家的内阁有如下规定：“对于内阁通过的一切决定，每一个内阁成员都负有绝对的、不可推卸的责任，任何成员都无权在事后说，他同意某某决定是出于让步或是被同僚所说服。”这一国家是
| A．英国 | B．美国 | C．德国 | D．法国 |
“承先祖一脉相传，克勤克俭；教子孙两行正路，惟耕惟读。”这副楹联最早可能出现于
| A．战国晚期 | B．秦汉时期 | C．隋唐时期 | D．明清时期 |
北京师范大学教授瞿林东在《中国史学散论》中指出“一个民族，总不能忘记自己的历史。这是因为，历史不仅可以说明一个民族的过往历程、现实状况，而且还可以揭示他的未来的方向。”对这段话的准确理解是
| A．阐明了历史学的社会价值 | B．阐明了对历史的重视 |
| C．阐明了历史学对现实的关注 | D．阐明了史学家的政治眼光 |