罗荣渠在《现代化新论》中说：“1933年《申报月刊》发行‘中国现代化问题’特辑专号，征文中（26篇文章）认为中国现代化应走资本主义道路的观点非常少，绝大多数人主张走受节制的资本主义或非资本主义道路。”产生上述认识主要是因为当时( )
| A．南京国民政府政策倡导 | B．资本主义在中国发展举步维艰 |
| C．西方经济危机危害严重 | D．马克思主义在中国被广为接受 |
马克思主义经典作家指出：“尽管有这些(关税)保护措施，大工业仍然竞争普遍化了，大工业创造了交通工具……把所有的资本都变成为工业资本，从而使流通加速，资本集中”；“它首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界。”对此最恰当的理解是( )
| A．关税保护阻碍不了资本主义竞争 |
| B．工业革命促进了世界市场的形成 |
| C．交通工具扩大了工业文明的影响 |
| D．自由竞争增强了工业资本的流通 |
保罗·约翰逊在《现代：从1919到2000年的世界》中写道：“20世纪80年代，人类刮起了一场巨大的求变之风……80年代成为当代史的分界线。民主精神恢复了自信，开始广泛传播。”这场“求变之风”兴起的直接背景是( )
| A．凯恩斯主义在西方的广泛传播 |
| B．苏联和东欧的经济陷入困境 |
| C．中国确立了市场经济体制目标 |
| D．西欧建立了政治和经济联盟 |
葡萄牙国王曼努埃尔为庆祝某一事件，给自己加封了一个新头衔“几内亚之主，及对埃塞俄比亚、阿拉伯半岛、波斯和印度的征服、航海与贸易之主宰”。这一事件是( )
| A．达·伽马船队抵达印度海岸 |
| B．哥伦布船队到达美洲大陆 |
| C．麦哲伦船队完成环球航行 |
| D．葡萄牙成为“海上马车夫” |
“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁·路德这段话旨在( )
| A．否定行为的重要性 | B．肯定信仰的权威 |
| C．抨击教皇和教会 | D．强调“道”的重要性 |
“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是( )
| A．要从自然的角度认识世界 | B．要关注人的尘世生活 |
| C．强调知行合一 | D．强调人类的理性 |