某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了
| A．诏令须由政事堂议决的制度 |
| B．门下省执掌诏令草拟的职能 |
| C．中书省监察地方政务的惯例 |
| D．尚书省负责执行诏令的定制 |
1975年底，在湖北云梦县睡虎地考古发掘的战国末年至秦代的墓葬中，出土了大量秦代竹简，其中一批叫做《语书》的竹简里有几处“正”字都作“端”字，如“以矫端民心”、“毋公端之心”等，“端”实应为“正”。这种记录方式本质上反映了（）
| A．史官的粗疏 | B．王权的神秘 |
| C．汉字的精妙 | D．皇帝独尊 |
傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出，“能利用各地各时的直接材料……材料愈扩充，学问愈进步……地质、地理、考古、生物、气象、天文等学，无一不供给研究历史问题者之工具，……要把历史学语言学建设得和生物学地质学等同样，乃是我们的同志!”对于上述观点理解最恰当的是（）
| A．傅斯年突出史料在史学研究中的重要性 |
| B．傅斯年主张在史学研究中运用自然科学的方法 |
| C．傅斯年重史学的客观性而不重史家的主观取向 |
| D．傅斯年认为历史学应该涵盖各种学科 |
16、17世纪欧洲学者质疑、改变和放弃了欧洲所继承知识中最神圣化的认识。科学革命的思想巨变使他们重新考察和描述宇宙的性质及其力量。在这里，对宇宙的性质及其力量作出“革命”性描述的理论是（）
| A．进化论 | B．万有引力定律 |
| C．量子论 | D．相对论 |
“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是（）
| A．实现人类自我觉醒的文艺复兴 |
| B．摆脱天主教会控制的宗教改革 |
| C．揭开宇宙运行规律的科学革命 |
| D．规划人类理性王国的启蒙运动 |
1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在（）
| A．抨击罗马教廷 | B．推销“赎罪券” |
| C．反对宗教改革 | D．倡导宗教宽容 |