阅读《曹刿论战》，回答问题。(12分)
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉?”刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公El：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未徧，民弗从也。”公日：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对日：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克。公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”解释下列加线的词。(4分)
(1)又何间焉 参与。 (2)公将鼓之 击鼓进军。
(3)遂逐齐师 追赶。 (4)望其旗靡 倒下。补出下列句子中括号里省略的内容。(2分)
(1)刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”(曹刿 )乃入见。
(2)公日：“衣食所安，弗敢专也，必以( 之 )分人。”用现代汉语翻译文中画线的句子。(3分)
翻译： 。曹刿认为鲁国“可以一战”的条件是什么?(3分)
答： 。
王冕僧寺夜读 《宋学士文集》
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（）
| A．或以为死，或以为亡 |
| B．以头抢地耳 |
| C．属予作文以记之 |
| D．徒以有先生也 |
从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是什么？
阅读文言文《李生论善学》，完成题。
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉②能识之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但识之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还③走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍④改之乎？不然，迨⑤年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭⑥炯戒⑦。”
【注】：①或：有人。②悉：全，都。③还：通“旋”，掉转身。④盍：何。⑤迨：等到。
⑥昭：展示。⑦炯戒：明显的警戒。根据要求，完成下列两小题。
⑴解释下列句中加线词的意思。
①或谓君不善学 ②王生不说
③王生益愠④余不敏
⑵与所给例句中的“之”意思相同的一项是（）
例句：其友李生问之
| A．是吾剑之所从坠（《刻舟求剑》 | B．久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） |
| C．方为秋田之害（《以虫治虫》） | D．乃以瓦布之（《梵天寺木塔》） |
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
君但识之而不思之将下列句子翻译成现代汉语。
⑴凡师之所言，吾悉能识之，是不亦善学乎？
译文：__________________________________________________________________
⑵素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》）
译文：__________________________________________________________________结合课文，说说李生认为什么样的人才是善学者？（可用原文中的语句来回答）这对我们又有
怎样的启发。
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阅读下面两段文言文（节选），完成题。
【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。——柳宗元《小石潭记》
【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹（qī）嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！——元结《右溪记》解释下列加线的词。
① 以其境过清（）② 不可名状（）翻译下列句子。
①斗折蛇行，明灭可见。
②佳木异竹，垂阴相荫。两文各写出了水怎样的特点，分别运用了什么描写方法？
甲文：
乙文：两文在写法上有什么共同点？试举一例说明。
阅读下面[甲]、[乙]]两个文言选段
[甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。（节选自郦道元《三峡》）
[乙] 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。（节选自陆游《入蜀记》）
[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。解释下面句中画线字的意思。
①沿溯阻绝②或王命急宣
③不以疾也④然十二峰者不可悉见。用现代汉语说说下面句子。
①清荣峻茂，良多趣味。
答：
②议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。
答：[甲] [乙]两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？
答：
冰雪文序张岱
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？
若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特②鱼与龙不之觉耳。
故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣③人挹④取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
【注释】①若：像。 ②特：只不过。③恣：放纵，任凭。④挹(yì）：舀。⑤奚（xī）:什么。 下列句子中加线的词解释错误的一项是
| A．见风日则易腐（容易） | B．盖人生无不藉此冰雪之气以生（借助） |
| C．特恨遇之者不能解（痛恨） | D．作之者固难（本来） |
下列句子中画线的词意思相同的两项是
| A．其所以恣人挹取受用之不尽者 此可以为援而不可图也 |
| B．而夜气则冰雪也此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 |
| C．入冰雪则不败则命一上将将荆州之军以向宛洛 |
| D．莫深于诗文安陵君受地于先王而守之 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
（2）此期间真有差之毫厘，失之千里。“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处？结合文意，简要作答。