“今切以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬 。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是（ ）
| A．是一种格物致知的认识论 | B．意为反省内心就可得到天理 |
| C．意为对君主的权力形成制约 | D．具有朴素的唯物主义思想 |
《庸庵笔记》记载，胡林翼围攻安庆时，曾视察军情，策马登山，瞻盼形势，既复驰至江滨，忽见二洋船鼓轮西上，迅如奔马，疾如飘风。胡变色不语，勒马回营，中途呕血，几至坠马。胡前已得疾，自是益笃，不数月，薨于军中。盖贼之必灭，胡已有成算。只是见洋人之势方炽，则膏盲之症，着手为难，虽欲不忧而不可得矣。这则材料主要说明（）
| A．外国侵略势力深入内地严重威胁清王朝统治 |
| B．以传统办法来对抗太平天国是断然行不通的 |
| C．晚清士人在面对西方工业文明冲击时的无力 |
| D．胡林翼具有“鞠躬尽瘁死而后已”的忧国情怀 |
明朝各种商税如盐、茶、坑冶、酒、醋等依旧照征外，又增加了一些新的工商税种。例如，洪武、永乐年间，在南京和北京征收塌房税(政府建造的供商人贮藏货物的房屋，称塌房。商人贮货于此，需按规定纳税)。洪熙元年为了流通钞币(发行纸币)而开征的市肆门摊税，征税对象是以贩卖为主的蔬果园、塌房、库房、店舍、受雇运货的骡马车等。对材料内容理解最准确的是（）
| A．明朝实行严苛的重农抑商政策 |
| B．明朝国内的工商业十分发达 |
| C．明朝开始实行重商主义政策 |
| D．明朝海外贸易十分发达 |
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）
| A．研究天人关系为核心内容 | B．关心社会进步为前提 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．伦理道德为核心内容 |
“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（）
| A．君权神授 | B．致良知 |
| C．心外无物 | D．天人感应 |
“政府支出和人们对国家机构的健全重新有了信心，推动了缓慢的和部分的复原。到了1939年，国民收入比萧条深重时期增加了一倍，但仍然少于1929年6月。来自商业社会本身的抵制，在没能获得全面复原方面，可能起到了一定作用。”材料表明罗斯福新政（）
| A．使美国避免走上法西斯道路 |
| B．严重阻碍美国的社会再生产 |
| C．无法彻底帮助美国恢复经济 |
| D．是资本主义生产的自我调节 |