刘邦认为“（秦始皇）为皇帝，而弟子为匹夫，内亡（通‘无’）骨肉根本之辅，外无尺土藩翼之卫。”由此汉初统治者（ ）
| A．废除郡县制 | B．设置中朝 | C．实行察举制 | D．分封诸侯王 |
梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子控制范围中也。”这主要反映（）
| A．儒家学说博大精深，内涵丰富 |
| B．儒家思想融入中华民族的价值观念 |
| C．儒家学说与皇权结合而政治化 |
| D．儒家对维护国家统一与稳定的作用 |
“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切，而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，法国历史学家布罗代尔强调的是（）
| A．研究历史要有不断探索的精神 |
| B．要从文明传承的角度阐释历史 |
| C．史学是要告诉人们过去的事情 |
| D．史学就是当代人对过去的认识 |
“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法（）
| A．重视法律程序 | B．保留习惯旧俗 |
| C．强调法官至上 | D．体现人人平等 |
古代工匠对高超生产技术或技艺的继承，往往实行“传子不传女、传媳不传婿”的规则。对这一规则的认识，不正确的是（）
| A．保证了工匠能够获得最大的经济效益 |
| B．易导致某些技术或技艺的失传 |
| C．反映了古代传统的家庭伦理观念 |
| D．体现了农耕经济的生产特征 |
“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“官”隶属于（）
| A．宣政院 | B．中书省 | C．理藩院 | D．行中书省 |