前国务院总理温家宝在会见中外记者时说：“我讲一个故事你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院。我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”温总理想以此画说明
| A．台湾那一半画应早日送归大陆合二为一 |
| B．期望祖国统一大业早日实现 |
| C．保护好传统艺术品是我们的责任 |
| D．《富春山居图》具有极高的艺术价值 |
“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷……虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”。这首古代著名的诗歌
| A．反映了西周上层官僚贵族的生活 |
| B．体现了楚国地方特色和浪漫风格 |
| C．透射出盛唐诗人气度的宏阔广大 |
| D．表达了宋代市民阶层的文化需求 |
南宋著名文人、政治家周必大在给朋友的信中记录了这样的事：“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”信中所说的“沈存中法”是指
| A．造纸术 | B．雕版印刷术 |
| C．活字印刷术 | D．指南针测向技术 |
钱穆认为，“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
| A．法家思想的衰微 | B．黄老之学被推崇 |
| C．儒学正统地位的确立 | D．程朱理学的盛行 |
“发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会”。材料说明百家争鸣产生的根本原因是
| A．分封制的落后性 | B．生产力的发展 |
| C．士人阶层的出现 | D．统治者的鼓动 |
司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是
| A．儒家 | B．墨家 | C．法家 | D．道家 |