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庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”下列句中加点的词解释不正确的一项是（ ）
| A．足之所履履：踩 |
| B．庖丁释刀对曰释：放下 |
| C．臣以神遇而不以目视遇：对待 |
| D．族庖月更刀族：众 |
下列句子中没有通假字的一项是（ ）
| A．砉然向然，奏刀騞然 | B．技盖至此乎 |
| C．善刀而藏之 | D．而刀刃若新发于硎 |
下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
| A．依乎天理 | B．因其固然 |
| C．为之四顾 | D．虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒 |
12.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．庖丁为文惠君解牛每至于族，吾见其难为 |
| B．臣以神遇而不以目视以无厚入有间 |
| C．依乎天理恢恢乎其于游刃必有余地矣 |
| D．是以十九年而刀刃若新发于硎提刀而立，为之四顾 |
13．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．第一段描写庖丁解牛的熟练动作和美妙声响，极力渲染庖丁解牛的自然、优美。 |
| B．解牛三年之后，庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不用眼睛看就可把它拆卸开来。 |
| C．庖丁能够“依乎天理”，“因其固然”，所以他的刀用了十九年，刀刃“若新发于硎”。 |
| D．文中的“养生之道”是指在社会错综复杂的矛盾中把握规律借以自我保护的方法。 |
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长沮、桀溺耦而耕
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”下列各句中加点词解释有误的一项是（）
| A．使子路问津焉津：渡口 |
| B．是鲁孔丘之徒与徒：学生 |
| C．耰而不辍辍：停止 |
| D．丘不与易也易：交换 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
| A．使子路问津焉亦已焉哉 |
| B．是鲁孔丘之徒与恐年岁之不吾与 |
| C．天下皆是也，而谁以易之青，取之于蓝，而青于蓝 |
| D．子路行以告乘彼垝垣，以望复关 |
翻译句子：
鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与
译文：
阅读下面的文言文选段，完成下列各题。
(序) 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”下面加点字解释完全正确的一项是（）
| A．为仲卿母所遣遣：休。女子被夫家赶回娘家。 |
| B．十三能织素素：白绢 |
| C．自誓不嫁誓：誓言 |
| D．夜夜不得息息：歇止，停息 |
下列句子中加点字的理解正确的一项是（）
（1）为诗云尔（2）为仲卿母所遣（3）其家逼之（4）时人伤之
| A．两个“为”意义不同，读音相同。两个“之”意义不同，词性相同。 |
| B．两个“为”意义相同，读音不同。两个“之”意义相同，词性相同。 |
| C．两个“为”意义不同，读音也不同。两个“之”意义不同，词性也不同。 |
| D．两个“为”意义相同，读音相同。两个“之”意义相同，词性不同。 |
对原文画线诗句的含义的分析，最恰当的一项是（）
| A．兰芝不堪凌虐，深知被遣乃形势所趋，毅然以此维护自己人格的尊严。 |
| B．兰芝不能承受繁重的操劳，深知自己与婆婆的矛盾不可能得到缓解，愤然以此作为对婆婆的反抗。 |
| C．兰芝不堪凌虐，深知婆婆与自己水火不能相容，只能以此作为脱离苦海的方法。 |
| D．兰芝不能忍受孤苦的处境，深感在焦家当媳妇的艰难，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的愤懑。 |
翻译文中画横线的两个句子
①仲卿闻之，亦自缢于庭树。
翻译：
②妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归
翻译：
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公讳德用，字符辅，其先真定人也。
至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公①出夏州。当是时，公为西头供奉官而在武康之侧，年十七，自护②兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。及归，公又请殿将。至隘，公以为：“归之至隘而争先，必乱；乱而继迁薄我，必败。”于是又请以所护兵驰前至隘而阵。武康为公令于军曰：“至阵而乱行者，斩!”公亦令曰：“至吾阵而乱行者，吾亦如公令!”至阵，士卒帖③然，以此行而武康公亦为之按辔④。继迁兵相随属，左右皆望公，莫敢近。于是武康公叹曰：“王氏有儿矣!”
明道元年，除福州观察使。军人挟内诏，求为军吏。公争曰：“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；且军吏不可使求而得，得则军人必大受其侵。”明肃太后固使与之，公固不奉诏。已而太后亦寤，卒听公。于是天子心贤公，遂以公检校太保、签署枢密院事。公固辞：“武人不学，不足以当大任。”
始，人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之相。御史中丞孔道辅因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。天子不得已，以公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇，赐手诏慰遣。或闻孔道辅死，以告曰：“是尝害公者，今死矣。”公愀然曰：“孔中丞岂害某者乎?彼其心所以事君，当如此也，惜乎朝廷无一忠臣。”
嘉佑九年，进封鲁国公。明年二月辛未，公以疾薨。
公忠实乐易，与人不疑，不诘小过，望之毅然有不可犯之色。及就之，温如也。平生少玩好，不以名位骄人。而所得禄赐，多散之亲党。善治军旅，宽仁爱士卒，士卒乐为之用。与士大夫游，士大夫亦多服其度，以为莫能窥也。
(选自王安石《临川文集》，有删节)
【注】①武康公：王德用之父王超，谥武康。②护：统率。③帖：安定，顺从。④按辔：扣紧马缰缓行。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．乱而继迁薄我，必败薄：轻视 |
| B．除福州观察使除：授予官职 |
| C．继迁兵相随属属：连接 |
| D．公愀然日：孔中丞岂害某者乎愀然：忧愁凄怆的样子 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）
A
B 
C 
D
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．青年时代的王德用即在父亲麾下统军杀敌，立下诸多战功；他统率军队军纪严明，整肃有序，显示出非凡的军事才能，因而得到父亲的由衷赞赏。 |
B．王德用治军用人坚持原则，刚直不阿，他拒 绝执行明肃太后为人谋求军职的诏命，最终赢得了太后的理解和赞赏，受到天子的重用。 |
| C．由于御史中丞孔道辅的建议，王德用被天子外放为地方官。但是当孔道辅去世时，他反而感伤朝廷失去了一位忠臣，表现出一种博大的胸襟。 |
| D．王德用为人宽厚忠实，淡泊名利，平和处世，得到广泛爱戴。文章运用生动的叙述描写，多角度地展现了他令人景仰的人格魅力。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)军人敢挟诏以干军制，后不可复治。(4分)
译文：______________________
(2)因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。(5分)
译文：____________________
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周访字士达，本汝南安城人也。汉末避地江南，至访四世。吴平，因家庐江寻阳焉。访少沉毅，谦而能让，果于断割，周穷振乏，家无余财。为县功曹，时陶侃为散吏①，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。访察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。
及元帝渡江，命参镇东军事。时有与访同姓名者，罪当死，吏误收访，访奋击收者，数十人皆散走，而自归于帝，帝不之罪。寻以为扬烈将军，讨华轶。所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通，访收斩之。逸来攻访，访率众击破之。轶将周广烧城以应访，轶众溃，遂平江州。
帝以访为振武将军，命访与诸军共征杜弢。弢作桔槔打官军船舰，访作长岐枨以距之，桔槔不得为害。访复以舟师造湘城，军达富口，而弢遣杜弘出海昏②。访步上柴桑，偷渡，与贼战，斩首数百。贼退保庐陵，复围弘于庐陵。弘大掷宝物于城外，军人竞拾之，弘因阵乱突围而出。访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数。弘入南康，太守率兵逆击，又破之，奔于临贺。帝又进访龙骧将军。
访既在襄阳，务农训卒，勤于采纳。王敦患之，而惮其强，不敢有异。访威风既著，远近悦服，智勇过人，为中兴名将。性谦虚，未尝论功伐。或问访曰：“人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？”访曰：“将士用伞，访何功之有!”士以此重之。
访练兵简卒，欲宣力中原，慨然有平河洛之志。善于抚纳，士众皆为致死。闻敦有不臣之心，访恒切齿，敦虽怀逆谋，故终访之世未敢为非
（选自《晋书•周访传》，有删改）对下列句子加点词的解释，正确的一项是（）
| A．周穷振乏，家无余财振：振作 |
| B．吏误收访，访奋击收者收：收留 |
| C．访复以舟师造湘城造：前往 |
| D．访威风既著，远近悦服悦服：愉快 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（）
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焚驴志
王若虚
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨，卫之旱也，为伐邢之役，师兴而雨；汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
【注】①厌禳（ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃（bá）：暴，同“曝”，指令巫婆神汉在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼。对下列句子加点字的解释，不正确的一项是（）
| A．靡不为之，竟无验竟：竟然 |
| B．民自罹之，吾何预焉预：同“与”，干涉、参与 |
| C．命亟取，将焚之亟：急速、赶快 |
| D．以无稽之言，而谓我之愆愆：罪过、过失 |
下列各组语句中，分别属于“无稽之言”和白驴“冤哉”的一组是（）
| A．一人臆倡，众万以附天祸流行，民自罹之，吾何预焉 |
| B．既久，怪诬之说兴祸有存乎天，有因乎人 |
| C．云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留若水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤 |
| D．驱叱鞭箠，亦惟所加滥杀不仁，轻信不智，不仁不智 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．本文是一篇寓言小品，赋予驴以正面的形象特点，它敢于陈情衙府，分析祸福，因古证今，直斥奸佞，成为正直敢言、有胆有识的人的象征。 |
| B．驴“乘负驾驭”，劳辱终生，这使人联想到像牲口一样终年辛苦的农夫，但它远非任人宰割之辈，驴的形象本身包含着作者为受欺者鸣不平、激愤于世道昏暗的战斗意志。 |
| C．白驴最为精辟的见解在于“祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”，其中“人者可以自求”是白驴见解的核心，贯通上下。 |
| D．文章引用典故来证实自己的议论，托物言志，笔意冷峻，同时运用对比手法，将白驴与镇阳帅、众人对比，虽肯定了镇阳帅勤政爱民的一面，但对他督下祈雨的做法不满；也揭示了无知妄测、人云亦云的可惊可骇。 |
把上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？
（2）杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？
（3）某谢而觉，请诸帅而释之。
因家庐江寻阳焉时有与访同姓名者