斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“(雅典)最初是实行君主政体,以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官,全部属于贵族……后来朝民主化方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级,他们同失去产业的农民联合,要求政治自由化。”当时,“政治民主化”体现在权利分配标准发生的变化,即
| A.扩大民主权利 | B.打破贵族世袭特权 |
| C.实现雅典民主政治 | D.以财产取代血缘关系 |
亚里士多德被称为“百科全书式的学者”,主要是因为他
| A.对当时所能涉及的学科都作过研究 | B.对柏拉图的思想既有继承又有突破 |
| C.兴建的“吕克昂”学园藏书丰富 | D.在逻辑学方面至今仍被学术界尊为权威 |
某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问,这位哲学家是
| A.普罗塔戈拉 | B.苏格拉底 |
| C.柏拉图 | D.亚里士多德 |
明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书
| A.将人性与天理对立起来 | B.质疑孔子的权威性 |
| C.主张儒、佛、道三教合一 | D.抨击君主专制制度 |
理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指
| A.人心固有的是非善恶标准 | B.圣人独有的是非道德标准 |
| C.通过学习获得的良好知识 | D.存在于外部世界的规律 |
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即
| A.爱无差等 | B.己所不欲,勿施于人 |
| C.君君、臣臣、父父、子子 | D.存天理,灭人欲 |