《全球通史》评论说：“ 1712年，皇帝颁布了一条敕令，禁止中国人在东南亚经商和定居……1729年，又颁布了一条法令，规定了回国的具体日期，逾期未归的那些海外的中国人将不许回国。这同西方国家形成何等鲜明的而又惊人的对照；西方国家不久就积极开辟海外殖民地，创立贸易公司，甚至随时准备着用武力保卫这些事业，反对任何威胁。”上述材料说明，中西方的主要不同是 （ ）
| A．外交政策 | B．历史发展方向 | C．经济形态 | D．思想观念 |
在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:“这是品德问题,应该以德教化。”乙生说:“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的,要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是
| A．甲——儒，乙——法，丙——道 | B．甲——儒，乙——道，丙——墨 |
| C．甲——墨，乙——法，丙——道 | D．甲——道，乙——墨，丙——儒 |
孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是
| A．“仁” | B．“心外无物” | C．“理” | D．“格物致知” |
明清之际三位进步思想家的思想更趋实事求是的主要表现是（）
| A．经世致用思想 | B．君主批判思想 | C．自由平等思想 | D．重农抑商思想 |
有人认为：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中，能够印证这一观点的是
| A．“罢黜百家，独尊儒术” | B．“屈民而伸君，屈君而伸天” |
| C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” | D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” |
在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是
| A．政治上的统一确保思想上的统一 | B．董仲舒的学说适应专制统治的需要 |
| C．思想上的统一为政治上的统一服务 | |
| D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 |