阅读下列材料：
（日本学者）内藤湖南在20世纪最初20年间提出了“宋代近世说”为核心的中国历史时代划分学说和 “中日文化同一体”、“文化中心移动说”的中日文化关系论。对清末中国的研究，对辛亥革命以后中国陷入政局反复动荡、军阀割据的黑暗时代的失望，促使他去追寻他所看到的这些政治的、经济的、文化的现象，到底是怎样形成的？是在中国史上的什么时期开始形成的？他找到的答案就是“宋代”。他发现“宋代以来的近世”是中国目前弊端的根源，是中国走向未来所必须克服和超越的对象。
关于中国文化发展的趋势问题，他提出“文化中心移动说”，他预言：东洋文化的发展，有时还会越出本民族、本国的界限，形成一个“东洋文化圈”。今后，中国文化的中心将移至日本，将由日本来代替中国实现中国文化的复兴，这就是近代日本的国家使命、文化天职。
评材料中内藤湖南的观点。（要求：围绕材料中一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合）
历史的认识
在菲律宾马克坦岛上航海家麦哲伦遇难的地方，有一座纪念亭，亭中立有一块石座铜碑。碑的正面有这样的文字：“费尔南多•麦哲伦。1521年4月27日，费尔南多•麦哲伦死于此地。他在与马克坦岛酋长拉普拉普的战士们交战中受伤身亡。麦哲伦船队的一艘船——维多利亚号，在埃尔卡诺的指挥下，于1521年5月1日升帆驶离宿务港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次环球航海就这样完成了。”
这块碑的背面，则刻着另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的战士们，在这里打退了西班牙入侵者，杀死了他们的首领——费尔南多•麦哲伦。由此，拉普拉普成为击退欧洲人侵略的第一位菲律宾人。”
请回答：（1）纪念碑正面和背面镌刻的文字都包含着对逝者的价值评价，其依据有何不同？这种评价差异反映了价值判断的什么特点？
（2）从这座奇特的纪念碑，说明文化遗址保护的文化意义。
“中体西用”
清末一思想家在其著作中说到：“西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤”
请回答：（1）以上的材料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的有哪些？（写出数字符号）
（2）“中体西用”的具体内涵是什么？
（3）该思想家对“中体西用”持什么态度？
国事抉择
假如你是汉武帝时期的决策者，公元前127年，需要进行一项重大决策，是否推行“推恩令”解决王国问题。在决策前，你需要考虑的因素如下：
请回答：（1）请在文本框内A、B两处填写恰当的文字。
（2）综合以上因素，你会做出怎样的决策?理由是什么?
阅读下列材料：
材料一：（秦朝初年，丞相王绾和廷尉李斯在实行何种地方行政制度问题上，形成了两种不同的意见，一个主张实行分封制，一个主张实行郡县制。对此，）始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，其不难哉！”司马迁：“秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”
——（《史汜·秦始皇本纪》）
材料二：“汉兴之初，海内新定……惩戒亡秦孤立之败，于是割裂疆土，立二等之爵。”
——《汉书·诸侯手表序》
材料三：（晁错）说上日：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓……今削之亦反，不嗣之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”
——《史记·灵王刘濞列传》
材料四：（主父）偃说上日：“愿陛下令诸侯分得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿。上以德施，实分英国，必稍自弱矣。”
——《汉书·主父偃传》
回答：
（1）根据材料一，说明秦始皇是怎样认识地方行政制度建设问题的？基于此种认识，他做出了什么样的决策？对此，司马迁持何态度？
（2）根据材料二，说明西汉初年为何义实行分封制，建立于国?
（3）晁错和主父偃在解决王国问题上的建议有何不同？
（4）两汉为了加强中央集权，还创立了哪些政治制度？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 一、广兴会议，万机决于公论；二、上下一心，盛行经纶；三、官民一途，以至庶民，各遂其志，人心不倦； 四、破旧来之陋习，基天地之公道； 五、求知识于世界，大振皇基。——明治维新1868年《五条誓文》
材料二请求光绪帝尽快做好三件事：第一，大集群臣于天坛、太庙，或御乾清门，诏定国是，躬申誓戒，除旧布新，与民更始。第二，定舆论，设上书处于午门，日轮派御史二人监收，许天下士民，皆得上书……则下情成通……第三，设制度局于内廷，选天下通才十数人，入直其中．王公卿士，仪皆平等……皇上每日亲临……
——1898年康有为《应诏统筹全局折》
(1)根据材料一、二，结合所学知识，概述中日两国变法在社会习俗方面“除旧布新”的主要举措，指出其共同的积极影响。
(2)中国的维新变法与日本的明治维新有关联吗?为什么?