齐世荣主编的《西欧封建社会》中描述:问一位中世纪学者是哪里人,他的回答不是“法国”、“英国”或“意大利”等国人,相反,他总以出生和生活的地方作为答词,“我是坎特伯雷人”、“我是加泰罗尼亚人”等。这种现象表明
| A.庄园的分散性和封建等级制的特殊性使西欧社会处于王权衰微、分裂割据的局面 |
| B.封建等级制下封臣只向封主宣誓,忠诚于自己的领主而非国王及其所代表的国家 |
| C.在当时情况下,西欧中世纪的人们还没有形成强烈的民族意识和清晰的国家观念 |
| D.学者们处于对自己领主的忠诚、家乡的热爱以及对王权的鄙视有意回避国家概念 |
隋唐时期,外来文化对中原影响最大的是()
| A.西方科技 | B.印度佛教 | C.中亚乐舞 | D.伊斯兰教 |
“构成中国的内聚性的又一重要因素是,存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语”。这里的“商朝的书面语”具体指
| A.青铜器 | B.甲骨文 | C.金文 | D.小篆 |
马丁·路德说:“神的话,全部神的话,只有神的话,乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议,都可能错误。”这一思想的社会意义是 ( )
| A.将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B.从神学角度论证了人的独立性 |
| C.动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D.在宗教领域实现了人人平等 |
“在启蒙思想家之间,也存在着很大的思想分歧,特别是卢梭与伏尔泰,可以说是形同水火、势不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是()
| A.是否信仰上帝 | B.代表不同阶级利益 |
| C.倡导不同的政体 | D.对私有财产态度不同 |
关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为:政治上的表现,一是有权就有一切,二是家长制,三是官僚政治;经济上的表现,一是以封建地主土地所有制为其经济基础,二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式,文化上推行蒙昧主义,一是天命观。 其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是()
| A.三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| B.皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 |
| C.三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |
| D.皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想 |