“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是
| A．文艺复兴的人文主义者 | B．明末清初到中国的天主教传教士 |
| C．路德教派的教徒 | D．源自加尔文教派的清教徒 |
《梦梁录江海船舰》记载：“舶商之船，自入海门，便是海洋……风雨晦冥时，惟凭针盘而行，乃火长掌之。”据所学判断该书最早可能成书于
| A．战国 | B．汉代 |
| C．唐代 | D．宋代 |
一日某思想家辗转难眠，突然他在恍惚之中，呼喊狂叫，从床上跳了起来。然后他回顾心中记得的“五经”中的话，印证他的新认识。他发现“五经”之言与他的认识完全相合。该思想家由此得出的认识是
| A．存天理，灭人欲 | B．格物致知 |
| C．致良知 | D．穿衣吃饭即是人伦物理 |
有启蒙思想家认为：“（中国）专制君主，不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；只把哲学作为宗教，把文人奉为贵族。”下列最能支持该观点的史实是
| A．宗法制原则 | B．九品中正制选官 |
| C．皇位世袭原则 | D．科举制创立完善 |
香港(亚洲周刊》引用辽宁省委组织部的数据说，该省在1992年前后有3．5万名官员辞职下海，另有700名官员“停薪留职”去创办企业。据《中华工商时报》的统计，当年度全国至少有10万党政干部下海经商。这一现象的出现主要是由于( )
| A．中国经济市场化程度的不断加深 |
| B．政治体制改革的深化 |
| C．进一步冲破“左”倾思想的束缚 |
| D．对外开放政策的吸引 |
作家路遥在《平凡的世界》中描述到：“田福堂太痛苦了：当年搞合作化时，他曾怀着多么热烈的感情把这些左邻右舍拢合在一起；做梦也想不到二十多年后的今天，大家又散伙了”。田福堂的“痛苦”是缘于其不理解当时( )
| A．农村所有制的变革 | B．农村经营方式变化 |
| C．农业经济发展状况 | D．大伙儿对他的背叛 |