《宋史•志第一百一十四_职官一》记载:居其官不知其职，十常八九。其官人受授之别，则有官、有职、有差遣。……故仕人以登台阁、升禁从为显宦，而不以官之迟速为荣滞;以差遣要剧为责途，而不以阶、勋、爵邑有无为轻重。这一现象说明了
| A．科举考试使官员剧增 | B．社会腐败现象严重 |
| C．行政效率降低 | D．中央集权削弱 |
“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是（）
| A．英国人是古代希腊人的后裔 |
| B．英国文化缺乏原创性 |
| C．希腊文明对西方文明影响深远 |
| D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系 |
古希腊历史学家希罗多德（约前484年─前425年）曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（）
| A．古希腊是民主政体的发祥地 |
| B．希罗多德非常赞赏希腊的政治制度 |
| C．希腊当时仍然实行君主专制 |
| D．古希腊的民主建立在法制基础之上 |
在遥远的古代，雅典和中国都创造了高度发达的文明。关于这两种文明在伯利克里和秦始皇时期治国方略上的不同，下列叙述不正确的是（）
| A．民主法制与君主专制 | B．贵族制与分封制 |
| C．公民大会与三公九卿 | D．政事共商与皇权至上 |
历史结论离不开对历史史实的正确解读。下列推论不正确的是（）
| A．秦之失失之于政，不在于制→秦亡不是因为郡县制 |
| B．九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来→越州白瓷工艺高超 |
| C．（唐）三十老明经，五十少进士→科举制中进士科难度更大 |
| D．兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人→姬姓是分封的主体 |
与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（）
| A．贵族 | B．平民 | C．官僚 | D．诸侯 |