某古代学者要从春意盎然中体会万物生生不息的根源，也就体悟“天地生物之心”，并借此明白仁的道理。这种把自然与人心结合加以论述的学问应是
| A．汉代经学 | B．魏晋玄学 | C．隋唐佛学 | D．宋代理学 |
《全球通史》说：“那时的西欧是无可匹敌的，它拥有向外猛冲的的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效的动员人力、物力的民族君主国。”这段材料最可用于说明( )
| A．英国工业革命 | B．新航路的开辟 |
| C．欧洲启蒙运动 | D．世界市场形成 |
马克思说：启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于（）
| A．君主的权力与党派的信仰 | B．权威的判断与历史的传统 |
| C．自然科学进步和资本主义发展 | D．民族国家的意志与精神的寄托 |
有学者将普罗塔哥拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。主要原因是普罗塔哥拉（）
| A．以人的眼光去考察和认识社会，开创了西方哲学 |
| B．提倡怀疑精神，否认绝对权威，强调人的价值 |
| C．崇尚知识与智慧，培养了兼顾公私利益的好公民 |
| D．开创希腊哲学的新方向，重点研究人的伦理道德 |
促使罗马法从公民法发展到万民法的主要原因是（）
| A．罗马法学家的编撰整理 | B．社会经济生活日趋复杂的需要 |
| C．罗马皇帝的高度重视 | D．对外扩张、国际交往和商业的发展 |
东晋王羲之创作的《兰亭序》，“字势雄强， 如龙跳天门，虎卧凤阁”。其书体被认为既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。这种书体是（）
| A．篆书 | B．隶书 |
| C．楷书 | D．行书 |