朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是
| A．人欲指的是违反了社会规范的欲望 | B．人不能存在正常的欲望 |
| C．人欲与人的正常欲望是同一概念 | D．人欲与天理是一致的 |
1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，
不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明
| A．先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张 |
| B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷” |
| C．感受近代都市文明，康有为思想发生转变 |
| D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来 |
晚清重臣翁同
龢曾在日记中对买办徐润的住宅有过描述，
“园小而曲折，然楼阁几案皆有夷气”。这说明
| A．近代园林建筑日益受到西方风格的影响 |
| B．近代买办都住西式洋房、使用西式家俱 |
| C．到了近代，才出现中西合璧的住宅建筑 |
| D．近代园林是中式的，住宅往往是西式的 |
史载，道光时（1820—1850年）“湖丝出洋，其始运至广东，其继运至上海”。它反映的是
| A．因“海禁”政策，湖丝只能从广东、上海出口 |
| B．道光年间，湖丝先从广东后自上海出口 |
| C．鸦片战争后，湖丝方出口海外 |
| D．道光年间，湖丝仅在上海出口 |
竺可桢说：“自来我国学子之能谈科学者，稀如凤毛麟角，而在当时（11世纪）能以近世之科学精神治科学者则更少”。11世纪 “潜心研究科学，为中国学术增光”，在其著作中记录活字印刷术、指南针等发明的科学家是
| A．葛洪 | B．沈括 | C．宋应星 | D．徐光启 |
有关唐代“草市”的判断，正确的是
①它是自然形成的乡村集市 ②它有“草市尉”进行管理
③它后来演进为地方商业中心 ④它有比较完备的饮食服务设施
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |