葛兆光教授说： “一种思想要成为普遍真理，它必须要成为政治意识形态，而要成为意识形态，则要借助于权利。”儒家思想成为“普遍真理”的过程中，“借助于权利”的史实有
| A．秦始皇焚书坑儒 |
| B．董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．朱熹认为道的价值内涵即“三纲五常” |
| D．元朝把理学定为科场程式 |
在中国古代，有助于缓解社会上“富者田连阡陌，贫者无立锥之地
”这一不公平现象的制度是
| A．均田制 | B．井田制 | C．一条鞭法 | D．农田水利法 |
在中国古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是谷神，但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为
| A．鬼神迷信思想盛行 | B．中国古代以农业为立国之本 |
| C．人们要依靠土地和谷物生存 | D．国家的税收主要是在土地上出产的谷物 |
某古代水利工程“旱时引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰水旱从人，不知饥馑。后来三国时期蜀相诸葛亮征丁十二百人护之”，据此判断，这项水利工程是
| A．都江堰 | B．郑国渠 | C．灵渠 | D．芍陂 |
下列对第二次工业革命后，资本主义经济发展呈现的特点，说法不正确的是
| A．企业规模越来越大 | B．生产和资本出现集 中趋势 |
| C．政府对工业企业采取不干涉的态度 | D．出现了一批新兴的工业部门 |
“17世纪和18世纪初，西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全着了迷。”然而，“18世纪末，欧洲人对中国的自然资源更感兴趣”。导致这种变化的根本原因是
| A．中国自然资源丰富 | B．工业革命的需求 |
| C．中西交流的加强 | D．世界市场的形成 |