中国古代建筑强调群体结构，小至四合院，大至皇宫、皇城，都有一道墙，形成一种封闭自足、自成一统的意蕴。同时，无论是园林，还是四合院、宫殿，群体结构的屋与屋之间，总有很多“空”，有条件就一定要辅以亭池草木，显出实中之虚，使人不出户，不出园，就可以与自然交流，悟宇宙盈虚，体四时变化。从这个意义上说，它又是外向开放的。上述材料表明，我国传统建筑文化
| A．源远流长，博大精深 | B．独树一帜，独领风骚 |
| C．求同存异，兼收并蓄 | D．各美其美，美美与共 |
舒婷在《人心的法则》中写道：“为一个诺言而信守终生？为一次奉献而忍耐寂寞？是的，生命不应当随意挥霍，但人心，有各自的法则”。这段诗所包含的哲理是（）
| A．价值实现取决于人们的选择 |
| B．人的价值是永恒的 |
| C．价值判断是价值选择的基础 |
| D．价值选择有正确和错误之分 |
马克思说，人是历史的剧作者，又是历史的剧中人。下列对这一观点理解正确的是（）
①人是社会历史的主体，社会历史是由人的实践活动构成的
②人的有目的的意识活动引领社会历史发展
③人与社会的矛盾决定并改变社会的性质和面貌
④人创造历史的活动受客观社会条件的制约
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
穷人绝无开交易所折本的烦恼，煤油大王哪会知道北京拣煤渣老婆子的辛酸，饥区的灾民，大约总不会去种兰花，像阔老太爷一样……”鲁迅这句话蕴含的哲理是（ ）
①人们的社会意识反映人们的社会存在状况
②人们的社会意识的差异根源于其社会存在状况的差异
③人们的社会意识可以预见社会存在的发展方向
④人们的社会意识对社会存在具有相对独立性
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
英国科学家波普尔说：“如果我们过于爽快的承认失败，就可能使自己发掘不了我们多么接近正确。”这句话告诉我们（）
①辩证否定是事物之间的相互否定
②事物发展是前进性与曲折性的统一
③矛盾双方在一定条件下相互转化
④真理是主观性和相对性的辩证统一
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
机会，凭自己争取；命运，靠自己把握。生命是自己的画板，为什么要依赖别人着色。”透过汪国真的诗句，我们从中体会到的哲学智慧是（）
| A．联系是普遍的 | B．辩证的否定是联系和发展的环节 |
| C．发展是永恒的 | D．辩证的否定是事物自己发展自己 |