微博作为最常见的社会化媒体，让网络举报更为便利地传播扩散。有人大代表建议，需要将网络反腐法制化，明确细化的法律、政策规定，确立举报者和受理方的法律责任。这一建议的合理性在于
| A．网络反腐法制化限制公民干预国家权力运行 |
| B．网络反腐法制化是实现人民当家作主的基础 |
| C．促进公民有序参与监督国家机关及工作人员 |
| D．保障人大代表依法参与国家法律制定相执行 |
钱伟长说：“天下没有别的国家的文字3000多年以后还能看得懂，汉字可以。”这说明
| A．汉字是最古老的文字 | B．文字是人类文明的标志 |
| C．中华文化源远流长 | D．文字是文化传承的载体 |
一个民族，疏离了历史，自然就无希望；舍弃了文化，也就失去了灵魂。这说明，在文化创新过程中，我们必须
| A．反对民族虚无主义和历史虚无主义 |
| B．批判封闭主义和守旧主义 |
| C．把实用主义和形式主义结合起来 |
| D．继承传统文化和历史习俗 |
多年来，中国民族声乐把吸收西洋美声的科学发声方法和中国传统的“字正腔圆”、“声情并茂”等要求相结合，使西洋美声唱法融汇成中国民族声乐的一部分，促进了中国民族声乐的发展。这告诉我们，在学习和借鉴其他民族优秀成果时，我们要坚持
| A．互相尊重，各取所需 | B．注重融合，共同发展 |
| C．以我为主，为我所用 | D．剔除内容，借鉴形式 |
阅读是一种具有美感的生存方式。人不是酒囊饭袋，而是一种追求精神愉悦的动物。这种动物是需要修炼的，修炼的重要方式就是对图书的阅读。这里的图书
| A．是文化交流的主要手段 | B．是文化传播的重要媒介 |
| C．具有超越时空局限的特点 | D．是传媒开始面向大众的标志 |
淮安茶馓点火即燃，入水即化，它不仅是一种食品，而且蕴含着古城淮安的消费习惯和民间文化风俗，已被列入省级非物质文化遗产名录。近来随着淮安茶馓远销世界各地，淮安饮食文化也被更多的人所熟悉。这说明
| A．商品买卖是直接的文化交流方式 |
| B．饮食文化是区域文化的重要标志 |
| C．市场是促进文化交流的主要手段 |
| D．商业贸易是文化交流的重要途径 |