唐太宗在位时曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤。比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。”材料最能表明唐太宗（ ）
| A．对中书省的工作不满意 |
| B．十分重视门下省的职能发挥 |
| C．希望三省之间友好合作，和谐共处 |
| D．认识到三权分立民主政治的重要性 |
“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自（）
| A．孔子 | B．孟子 | C．荀子 | D．董仲舒 |
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 ( )
| A．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” |
| B．“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。 |
| C．“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故六人之务，将在于众贤而已” |
| D．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有” |
马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．从神学角度论证了人的自由和独立性 | D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是
| A．它没有把古代希腊罗马的文化全部复兴出来 |
| B．它没有将古代文化古为今用 |
| C．它没有准确揭示这场运动的实质 |
| D．它只是打着“复兴古典文化”的旗号 |
文艺复兴时期的一位作家说“人是能够随心所欲地改变自己的”这反映了
| A．人文主义藐视宗教作用的思想 | B．提倡追求物质生活幸福的思想 |
| C．肯定人的价值及其创造性的思想 | D．资产阶级自私自利的思想特征 |