某学者指出：明清之际，江南出现了“妇女半边天”的说法，显示江南妇女的家庭地位日益重要。这种现象的发生最可能与下列何者有关？
| A．通俗文化盛行，平民识字率提高，妇女的家庭地位因而提高 |
| B．商品经济的发展，颠覆了男尊女卑的传统观念 |
| C．棉纺织业兴起，以女性为主的手工副业成为家庭经济的重要收入 |
| D．江南地区人口大量外移，性别比例失衡，女性地位因而日益重要 |
“传教士，恶多端，抗教斗争，起风烟。入直隶，奔津京，发展壮大，势力增。”该事件反映出
| A．西方侵略开始深入津京地区 | B．北方民间反侵略意识增强 |
| C．西方侵华的手段是传教愚民 | D．北方受西方侵略最为严重 |
下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票，包括生活在同一时代的四个人物：贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品
| A．奠定了中国古典文学现实主义的基础 |
| B．以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代 |
| C．适应市井生活的需要，受到市民的欢迎 |
| D．特别重视主观意识和感情的抒发 |
万历《旌德县志》风俗志云：“成宏以前，人心甚古，乡里之老有垂白不识县官，嘉靖以后，渐变渐靡，舍本而务末，于是百工技艺之人，商贩行游之徒，皆衣食于外郡，逐利于绝徼，亦其势使然也。”这从侧面反映出当时
| A．商业贸易环境渐宽 | B．区域商贩无利可图 |
| C．政府默认舍本逐末 | D．私营手工业占主导 |
西周时，“宗法”习惯便被统治者制度化和系统化了，最后发展成为一种所谓“大宗率小宗，小宗率群弟”世袭的制度文化。在这种制度文化里，因此形成了
| A．“父死子继，兄终弟及”的世袭观念 |
| B．“亲师友，习礼仪”的风尚 |
| C．“男女有别，长幼有序”的身份等级 |
| D．“明法度，重教化”的思想 |
19世纪上半叶，法国农村盛行一种“家庭加工系统”，即工厂本身或通过承包商把产品原料分给一些家庭加工，然后收回成品。这一现象说明在当时的法国（）
| A．工业基于经济的多元结构 | B．工业革命尚未开始 |
| C．工业化带动农业经济转型 | D．农村的劳动力过剩 |