儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
| A．坚决排斥了阴阳五行之说 |
| B．从批判时政转变为维护现实统治 |
| C．提出了“为政以德”的观点 |
| D．吸收了佛教和道教的思想精华 |
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（）
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 | B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 | D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
康熙帝一直被誉为康乾盛世的开创者。但有学者提出应当重新评价他，认为中国之落伍恰恰始自康熙帝，因为他处在剧变的时代却拒绝重大的变革。下列对历史人物的评价和与该学者评价思路相类似的是（）
| A．秦王嬴政顺应潮流实现统一 | B．唐太宗奠定大唐盛世 |
| C．明太祖废除丞相高度集权 | D．康熙帝捍卫了国家主权 |
英国文学家菲尔丁（1707--1754）描述当时的英国说：“当贵族在与君主进行华丽的竞争时，乡绅们翘首企盼获得贵族那样的地位，而商人们从柜台后面步出，挤入乡绅空出的行列。”出现这种现象的原因是（）
| A．贵族阶层日趋没落 | B．阶级斗争空前加剧 |
| C．商业资本发展迅速 | D．产业革命成效显现 |
“新航路开辟后，欧洲社会的价值观念、风尚习俗全都变了：水手成了最令人羡慕和尊敬的职业；各种游记成为畅销书；商业精神大大加强。而这些观念、习俗变化的轨迹都强调了人的价值作用。”对该现象本质原因的分析最准确的是（）
| A．新航路开辟导致欧洲价值观念、风尚习俗巨变 |
| B．文艺复兴为探险家提供精神动力——人文主义 |
| C．宗教改革与启蒙运动，改变了人们的价值观念 |
| D．资本主义萌芽引起欧洲社会广泛变化 |
伯恩斯在《世界文明史》中说：“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”以下言论不能支持这一看法的是（）
| A．以德治国 | B．克己复礼 | C．民贵君轻 | D．独尊儒术 |