古人的治学修身之道中常蕴涵着真诚的教诲和无穷的智慧。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”下面几则箴言中与此蕴涵哲理相同的是
| A．见贤思齐焉，见不贤而内省也 |
| B．学愈博则思愈远，思之困则学必勤 |
| C．业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 |
| D．小善虽无大益，而不可不为，细恶虽无近祸，而不可不去 |
“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水”包含的哲学道理是( )
| A．辩证的否定是一事物对另一事物的否定 | B．否定是对旧事物的保留 |
| C．事物的否定是对事物的克服 | D．辩证的否定是事物联系和发展的环节 |
下列名言名句符合量变与质变关系原理的是
①千里之堤，溃于蚁穴②牵牛要牵牛鼻子③天行有常，不为尧存，不为桀亡④水滴石穿，绳锯木断⑤勿以恶小而为之，勿以善小而不为
| A．①②③ | B．②③④ | C．①④⑤ | D．③④⑤ |
下列选项与“万物皆空无,一切唯心造”观点在本质上相一致的是( )
| A．泰勒斯认为,万物都是由水构成的,水是世界万物的始基 |
| B．阿那克西美尼认为,气通过浓缩和稀释形成各种实体 |
| C．空间的观念是天赋的,人生下来就有空间观念 |
| D．马克思说,手推磨产生的是封建主社会,蒸汽磨产生的是工业资本家社会 |
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的世界观是( )
| A．生死有命，富贵在天 | B．形者神之质，神者形之用 |
| C．心之官则思 | D．人病则忧惧，忧惧则鬼出 |
在实际生活中，人们对某种事物的存在与否感到难以预料、心中无底时，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说是认为( )
| A．世界不是由神创造的，而是由人创造的 | B．思维是世界的本原，思维决定存在 |
| C．存在决定思维 | D．世界观不同，对事物的看法就不同 |