1902年2月，《泰晤士报》驻北京记者莫理循（澳大利亚人）说过：“我们在暴乱（指义和团运动）中并无所失。而事实上我们的威信大增，我们敢肯定地说，多少年来我们在北京或在中国的地位，从未像今天这样高。我们与清朝官员的联系从未像今天这样密切。”这是因为
| A．清政府保证 “设将来大皇帝有新恩施及各国，亦应准英人一体均沾” |
| B．凡中国人与英国人“交涉词讼”，“其英人如何科罪……发给管事官（即英国领事）照办” |
| C．清政府保证“永禁或设、或入与诸国仇敌之会，违者皆斩” |
| D．清政府同意外国军队驻扎北京到天津大沽铁路沿线 |
《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对文中所说的四者认识正确的是
| A．纯属缺乏历史依据的文学夸张 | B．都加速了中国的近代化进程 |
| C．反映了近代中国人的救国探索 | D．四者的斗争对象和斗争方式基本一致 |
某同学在网上查资料时发现如下一段民谣：“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻，
哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完”。那么此民谣应出自
| A．太平天国运动期间 | B．义和团运动期间 | C．辛亥革命期间 | D．北伐战争期间 |
佩弗在《远东》中说“1911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑”，对于其中“荒唐可笑”的正确理解是
| A．辛亥革命后建立的政体没有体现三权分立的原则 |
| B．资产阶级没有找到一条真正可以救中国的道路 |
| C．暗喻资产阶级应该建立君主立宪政体 |
| D．20世纪初中国整个一代人的努力都失败了 |
“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣……为人民所抛弃是毫无疑问的。”引发这种变化的历史事件是
| A．维新变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
当历史学家谈起《中华民国临时约法》、反法西斯主义、黑人民权运动等史实时，人们会不由自主地想到下列哪一概念？
| A．共和 | B．社会保障 | C．人权 | D．君主立宪 |