游客
题文

读下面的文言文,完成后面题目。
黄福,字如锡,昌邑人。洪武中,由太学生历金吾前卫经历。上书论国家大计。太祖奇之,超拜工部右侍郎。建文时,深见倚任。成祖列奸党二十九人,福与焉。成祖入京师,福迎附。李景隆指福奸党,福曰:“臣固应死,但目为奸党,则臣心未服。”帝置不问,复其官。已,督安南军饷。
安南既平,郡县其地,命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定,军旅未息,庶务繁剧。福随事制宜,咸有条理。上疏言:“交趾赋税轻重不一,请酌定,务从轻省。”又请:“循泸江北岸至钦州,设卫所,置驿站,以便往来。开中积盐,使商贾输粟,以广军储。官吏俸廪,仓粟不足则给以公田。”又言:“广西民馈运,陆路艰险,宜令广东海
运二十万石以给。”皆可。于是编氓籍,定赋税,兴学校,置官师。数召父老宣谕德意。戒属吏毋苛扰,一切镇之以静,上下帖然。时群臣以细故谪交趾者众,福咸加拯恤,甄
其贤者与共事,由是至者如归。镇守中官马骐怙宠虐民,福数裁抑之。骐诬福有异志。
帝察其,不问。仁宗即位,召还,命兼詹事,辅太子。福在交趾凡十九年。及还,交
人扶携走送,号泣不忍别。
宣德七年,帝改福官南京。明年兼掌南京兵部。英宗即位,加少保,参南京守备
襄城伯李隆机务。留都文臣参机务,自福始。隆用福言,政肃民安。正统五年正月卒,年七十八。成化初,赠谥忠宣。
福丰仪修整,不妄言笑。历事六朝,多所建白。公正廉恕,素于人。当官不为赫
赫名,事微细无不谨,忧国忘家,老而弥笃。自奉甚约,妻子仅给衣食,所得俸禄,惟待宾客周匮乏而已。初,成祖手疏大臣十人,命解缙评之,惟于福曰:“秉心易直,确乎有守。”无少贬。                                           (节选自《明史》)
对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是:(     )

A.帝察其,不问妄:荒谬
B.皆可。于是编氓籍报:上报
C.参南京守备襄城伯李隆机务赞:辅助
D.公正廉恕,素于人孚:信服

以下各组句子中,全都表明黄福“关爱百姓”的一组是:(     )
①请酌定,务从轻省                ②使商贾输粟,以广军储
③官吏俸廪,仓粟不足则给以公田    ④宜令广东海运二十万石以给
⑤于是编氓籍,定赋税,兴学校      ⑥忧国忘家,老而弥笃

A.①④⑤ B.②③④ C.①②⑥ D.③⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是:(     )

A.黄福经历六朝,颇受皇帝器重。太祖越级提拔他;成祖虽把他列入奸党名列,但仍重用他;英宗时,他开起了留都的文臣参预机务的先河。
B.黄福为政有方,处理政事有条不紊。安南初定,事务繁杂,他因事制宜,编制户籍、制定赋税、兴办学校,向父老宣讲皇帝的恩德和旨意。
C.黄福为官清廉,不事家产。他自己的生活非常俭约,家资仅够妻子儿女衣食,所得的俸禄,只用于接待宾客和周济贫困的人罢了。
D.黄福为人正直,爱憎分明。他对被贬到交阯的官员加以拯救和周济,并且和他们共事。而对侍宠欺压百姓的马骐,黄福则多次压制他。

.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)戒属吏毋苛扰,一切镇之以静,上下帖然。
译文:                                                                  
(2)事微细无不谨,忧国忘家,老而弥笃。
译文:                                                                  

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相关试题

阅读下文,完成文后各题。
崔棁字子文,博陵安平人。棁少好学,梁贞明三年,举进士甲科,为开封尹王瓒从事。棁性至孝,父涿有疾,谓亲友曰:“死生有命,无医为也。”棁侍之衣不解带,有宾至,必拜泣告于门外,请方便劝其进药,涿终莫之从。及丁忧,哀毁过制。明宗朝,授监察御史,不应命,逾年诏再下,乃就列焉。累迁都官郎中、翰林学士。
天福初,以户部侍郎为学士承旨。尝草制,为宰相桑维翰所改,棁以唐故事,学士草制有所改者,当罢职,乃引经据争,维翰不能诘,命权知二年贡举。时有进士孔英者,素有丑行,为当时所恶,棁受命往见维翰,维翰语素简,谓棁曰:“孔英来矣。”棁不谕其意,以谓维翰以孔英为言,乃考英及第,物议大以为非,遂罢学士,拜尚书左丞,迁太常卿。后以风痹改太子宾客,分司西京。卒年六十八。
  棁平生所著文章、碑诔、制诏甚多,人有借本传写者,则曰:“有前贤,有来者,奚用此为!”凡受托而作者,必亲札致之,即焚其稿,惧泄人之假手也。棁笑不至矧①,怒不至詈,接新进后生,未尝无诲焉。群居公会端坐寡言,尝云非止致人爱憎,且或干人祖祢之讳。指命仆役,亦用礼节,盛暑祁寒,不使冒犯。尝自话于知友云:“某少时,梦二人前引行路,一人计地里,曰:‘一舍矣,可以止。’一人曰:‘此君当更进三十有八里。’复行如所言,二人皆止之,俄而惊觉。”棁常识是梦,以为定命之限,故六十七请退,明年果终焉。
——(节选自《旧五代史》,有删改)
注:①崔棁(zhuō) ②矧,(shěn)露齿。
对下列句子中加点字的解释不正确的一项是

A.命权知二年贡举知:掌管
B.凡受托而作者,必亲札致之致:招致
C.且或干人祖祢之讳干:冒犯
D.复行如所言如:按照

下列各组中,加点词的意义和用法不同的一组是

A.逾年诏再下,乃就列焉至丹以荆卿为计,始速祸焉
B.棁以唐故事,学士草制有所改者,当罢职臣以险衅,夙遭闵凶
C.有前贤,有来者,奚用此为何故怀瑾握瑜而自令见放为
D.尝自话于知友云客之美我者,欲有求于我也

下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是

A.崔棁生性至孝,当他父亲病重之时,他衣不解带地侍奉之他,父亲去世守丧,他悲伤的程度也远远超过常人。
B.崔棁草拟文书,被宰相桑维翰改动,他引用唐时旧例辩驳,致使宰相桑维翰被贬官。
C.崔棁常为人写作碑诔、制诏等,事后都会焚毁原稿,是害怕给别人留下抄袭假借的空子。
D.崔棁认为一个人言语太多可能会引起别人的爱憎等不良反映,所以在公众场合时常保持缄默。

用“/”给下面文言文句群断句。
对 曰 夫 兵 在 御 之 得 其 道 不 在 众 多 陛 下 取 其 壮 健 以 道 御 之 足 以 无 敌 于 天 下 何 必 多 取 细 弱 以 增 虚 数 乎!

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故为善者天报之以福,为恶者天与之以殃,其自然者也。
译文:。
(2)臣得之矣,然未习也,请宿习之。
译文:。
(3)音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。
译文:

阅读下文,完成文后各题。
凡音由于人心,天之与人有以相通,如景之象形,响之应声。故为善者天报之以福,为恶者天与之以殃,其自然者也。
  故舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗而天下治;纣为《朝歌》北鄙之音,身死国亡。舜之道何弘也?纣之道何隘也?夫《南风》之诗者生长之音也,舜乐好之,乐与天地同意,得万国之欢心,故天下治也。夫《朝歌》者不时也,北者败也,鄙者陋也,纣乐好之,与万国殊心,诸侯不附,百姓不亲,天下畔之,故身死国亡。
   而卫灵公之时,将之晋,至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声,问左右,皆对曰“不闻”。乃召师涓曰:“吾闻鼓琴音,问左右,皆不闻。其状似鬼神,为我听而写之。”师涓曰:“诺。”因端坐援琴,听而写之。明日,曰:“臣得之矣,然未习也,请宿习之。”灵公曰:“可。”因复宿。明日,报曰:“习矣。”即去之晋,见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣,灵公曰:“今者来,闻新声,请奏之。”平公曰:“可。”即令师涓坐师旷旁,援琴鼓之。未终,师旷抚而止之曰:“此亡国之声也,不可遂。”平公曰:“何道出?”师旷曰:“师延所作也。与纣为靡靡之乐,武王伐纣,师延东走,自投濮水之中,故闻此声必于濮水之上,先闻此声者国削。”平公曰:“寡人所好者音也,愿遂闻之。”
一奏之,有白云从西北起;再奏之,大风至而雨随之,飞廊瓦,左右皆奔走。平公恐惧,伏于廊屋之间。晋国大旱,赤地三年。
  太史公曰:音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。故乐音者,君子之所养义也。夫古者,天子诸侯听钟磬未尝离于庭,卿大夫听琴瑟之音未尝离于前,所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼,故圣王使人耳闻雅颂之音,目视威仪之礼,足行恭敬之容,口言仁义之道。
(《史记 乐书》,有删改)
下列句子中实词的解释不正确的一项是( )

A.如景之象形,响之应声响:响应
B.舜乐好之,乐与天地同意乐:爱好
C.百姓不亲,天下畔之畔:通“叛”背叛
D.与纣为靡靡之乐靡靡:萎靡颓废

下列各组句子中,加点虚词的意义和用法相同的一组是( )

A.故为善者天报之以福引喻失义,以塞忠谏之路
B.乃召师涓曰问今是何世,乃不知有汉
C.因端坐援琴,听而写之死而有知,其几何离
D.所以养行义而防淫佚也吾所以待侯生者备矣

下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()

A.音乐是源于人心的,晋平公爱好濮水之上的靡靡之音,司马迁认为他不是个有德之君。
B.师旷认为师涓所作之乐为亡国之音。劝晋平公不要欣赏,可是平公没有采纳他的意见。
C.师涓、师旷同为乐师,但师旷能发现师涓琴声中的问题,可见师旷在琴艺上比师涓高一筹。
D.司马迁把国家兴亡和音乐联系起来,表面上谈的是音乐,其实谈的是仁、礼之类的治国之道。

把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣。
(2)陈涉起而王陈,使周市略定魏地。
(3) 至于行功爵邑,重之,士亦以此不附。

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