1892年，著名爱国华侨张弼士在烟台投资创办了张裕酿酒公司。1895年8月，李鸿章给张裕公司的准照中写道，“准予专利十五年，凡奉天、直隶、山东三省地方，无论华洋商民，不准在十五年限内另有他人仿造，以免篡夺，”并为该公司题词“酒国有长生”，下列对此表述不正确的是
| A．李鸿章大力支持张裕公司的发展 |
| B．清政府放宽了对民间设厂的限制 |
| C．李鸿章认为酿酒业是兴国利民之举 |
| D．“实业兴邦”成为清廷的一种共识 |
《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争……生存竞争和阶级斗争。” 这两个学说最终形成于( )
| A．17 世纪初期 | B．18 世纪中期 |
| C．19 世纪中期 | D．20 世纪初期 |
有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指：( )
| A．摧毁蒙昧和专制主义 | B．建设工业文明国家 |
| C．弘扬理性和科学思想 | D．创立民主法治社会 |
中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是( )
①取得了较高的成就 ②重视实用技术
③重视系统性的科学实验 ④理论体系完整
| A．①④ | B．①② | C．③④ | D．①③ |
武汉大学冯天宇教授等撰著《中华文化史》，研讨了中华文化的发展历程和阶段特征，如“隋唐：隆盛时代”，那么两宋时期的文化发展历程和阶段特征应该是( )
| A．从神本走向人本 | B．乱世中的文化多元走向 |
| C．内省、精致趋向与市井文化的勃兴 | D．沉暮与开新 |
有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒( )
| A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟” |
| C．认为天子受命于天，地位不可动摇 |
| D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 |