阿·齐斯托兹沃诺夫在《十六世纪尼德兰资产阶级革命》一书中写道，“1566年8月尼德兰爆发了反对天主教会的圣像破坏运动。1567年春运动遭镇压。同年８月，□□□国王腓力二世派阿尔发为尼德兰总督，血腥镇压尼德兰革命者，并推行新的税制。尼德兰人民在南方密林中，组成森林乞丐游击队；在北方沿海，组成海上乞丐游击队，英勇反抗□□□的殖民暴政。”该材料的□□□，应该填是
| A．葡萄牙 | B．西班牙 | C．荷兰 | D．英国 |
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
| A．中断了古希腊的法制建设 | B．促使了古希腊人个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊的民主制度 | D．使得神学思想逐渐绝迹 |
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的
| A．民主思想 | B．无神论思想 | C．科学思想 | D．人文主义思想 |
卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张（）
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对用暴力手段解决官民对立 | D．官吏行使权力需接受人民监督 |
黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱。……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是（）
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王阳明 |
“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”该名言出自（）
| A．梭伦 | B．苏格拉底 | C．亚里士多德 | D．伯利克里 |