清李慈铭在《越缦堂日记》中记录了一副对联：诡计本多端，使小朝廷设同文之馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。这副对联应出自( )
| A．鸦片战争期间的封建官吏 |
| B．维新变法期间的资产阶级维新派 |
| C．洋务运动期间的封建顽固派 |
| D．辛亥革命期间的资产阶级革命派 |
“民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本主义制度便可以打破。但是我们实行民生主义来解决中国的吃饭问题，对于资本主义制度只可以逐渐改良，不能够马上推翻。”这段材料表明孙中山
| A．主张用民生主义改造资本主义 | B．揭示了资本主义不公平的根源 |
| C．放弃了资产阶级共和国的信念 | D．主张推翻资本主义制度 |
有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”
| A．符合当时的国情 | B．是理想的救国方案 |
| C．可以挽救民族危机 | D．传播了资本主义新文化 |
自明清以来，小说就在中国老百姓之中广为流传。康有为甚至认为，在那个时代，“经史不如八股盛，八股无如小说何。郑声不倦雅乐睡，人情所好圣不阿。”出现这种现象的主要原因是
①城市商品经济发展②市民阶层壮大③小说的世俗性④重商观念形成
| A．①③④ | B．①②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
柏拉图在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他
| A．推崇民主制度 | B．认为雅典民主发展到相当高的水平 |
| C．欣赏僭主政治 | D．认为雅典政治受到人性的负面影响 |
钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也! ”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已！”这两句话
| A．直接肯定了八股文的积极作用 | B．间接批判了四书五经的消极作用 |
| C．直接肯定了梁启超的政治主张 | D．间接批判了维新变法的不彻底性 |