有学者认为，直到康乾盛世，中国的小农经济历经千年发展，已到了辉煌的极致。中国的GDP在晚清甚至达到了当时世界的三分之一，然而这却是一种“没有发展的增长”。这说明此时中国
| A．经济总量与劳动生产率在增长 | B．经济总量在世界处于落后地位 |
| C．经济增长以传统的方式来实现 | D．经济类型和总量实现新的突破 |
据古碑记载：“汉建成二十年设沛国于相（今淮北市），颁布‘酒榷’，在濉溪口、柳孜专设税官，征收盐酒税。”材料表明汉代
| A．开始推行重农抑商政策 | B．盐酒税成为财政收入的主要来源 |
| C．实行坊市完全分置政策 | D．对市场交易已经进行了严格管理 |
“因‘丝绸之利日扩’……‘居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日，每为市日，舟楫塞港，街道肩摩。盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。’”对该材料的解读，正确的是
| A．反映了汉代“市”的出现与规范 |
| B．反映了唐代“草市”的兴盛与发展 |
| C．反映了宋代“市”的发展突破了时空的限制 |
| D．反映了明清时期工商业市镇的繁荣景象 |
春秋战国时期，古代中国一家一户为单位的小农经济产生了。促使其产生的最主要原因是
| A．灌溉工具的进步 | B．铁犁牛耕的使用 | C．牛耕普及全国 | D．曲辕犁的运用 |
自1972年以来，在甘肃嘉峪关一带魏晋古墓中，出土了许多彩绘墓砖，这些墓砖描绘了生产劳动的画面，包括农作、畜牧、桑蚕、狩猎、商贸等内容。这些画像砖最能说明的问题是当时嘉峪关一带
| A．小农经济占据统治地位 | B．统一的多民族国家已经形成 |
| C．农牧并举和谐发展 | D．不同文明形态共存融合 |
社日是农家祭祀土地神的日子，有春社和秋社之分。古代百姓通过社日活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。王驾《社日诗》云：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”社日活动传统主要反映了
| A．迷信思想根深蒂固影响深远 | B．农耕经济影响社会生活 |
| C．节日习俗成为传统文化的核心 | D．节日习俗促进了诗歌的发展 |