希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。这主要表明
| A．柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神 |
| B．当时雅典尚没有法律来约束公民 |
| C．柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治 |
| D．雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机 |
顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎?曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料表明其主张是()
| A．反对封建君主专制 |
| B．郡县制避免了分封制的弊端 |
| C．应重新恢复分封制 |
| D．中央集权和地方分权相结合 |
易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦，虽死犹存”主要是指()
| A．统一度量衡 |
| B．嬴政自称始皇帝 |
| C．在中央建立三公九卿制度 |
| D．开创的专制主义中央集权制度影响深远 |
“不孝有三，无后为大”，古代中国把传宗接代作为最大的孝顺，这种观念跟下列哪一制度关联()
| A．宗法制 | B．郡县制 |
| C．君主专制 | D．中央集权制 |
《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是()
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．禅让制 |
司马迁在《史记·殷本纪》中说武王伐纣时，“诸侯叛殷会周者八百”。这里的“诸侯”最主要指哪类人()
| A．郡县官长 | B．方国头领 | C．商王子侄 | D．三公九卿 |