“良知犹主人翁，私欲犹豪奴悍婢。……良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。”与材料观念不符的是( )
| A．存善去恶 | B．存天理，灭人欲 | C．致良知 | D．格物致知 |
宋代瓷器创作多以自然界中的各种生物为原型，尽量避免过多的人工装饰，把“窑变”作为一种追求，当时瓷艺创作体现出的特点是（）
| A．创作随心 | B．无为而治 |
| C．知行合一 | D．崇尚自然 |
下列材料能反映中国古代精耕细作农业生产模式的是（）
| A．《诗经》描述“千耦其耘” |
| B．白居易《朱陈村》描述“女汲涧中水，男采山上薪……家家守村业，白头不出门。” |
| C．《汉书·食货志》记载“还庐树桑，菜如有畦，瓜瓠果疏殖於疆易，鸡豚狗彘毋失其时” |
| D．《古今图书集成》记载“农无田者，受田于人，名为佃户；无力授田者，名为雇工。 |
“古先圣王之所以导其民着，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。”材料体现出（）
①重视农业生产②力求社会稳定③关注农民利益④抑制商业发展
| A．①② | B．①④ |
| C．②③ | D．①②③④ |
王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是
| A．变法维新 | B．三民主义 |
| C．民主科学 | D．社会主义 |
葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学
| A．主张先有理而后有物 |
| B．强调“存天理，灭人欲” |
| C．实现世俗化、生活化 |
| D．教诲民众遵循“三纲五常 |