《美国人民：创建一个国家和一种社会》一书中写道：“在华盛顿这个全国政治中心，政府官员们的女性亲属和朋友形成了新的政治角色。很多贵族女性长期在英国与欧洲法庭上发挥着自己的影响力，所以美国的精英女性比如玛格丽特·贝亚德·史密斯创造了一种美式的‘客厅政治’。1790年代，当国家统治集团初步成型的时候，‘客厅政治’在费城发轫，1800年后成为华盛顿政治景观不可忽视的一幕。”对“客厅政治”理解正确的是
| A．“客厅政治”起源于英国与欧洲的法庭上 |
| B．18世纪末开始美国妇女拥有参政议政权利 |
| C．美国上层社会的妇女具有一定的政治影响力 |
| D．19世纪以来“客厅政治”盛行于美国社会 |
王国维先生曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（）
| A．学习西方文化的开拓精神 |
| B．传统文化的全面总结 |
| C．注重经典考据的学术风气 |
| D．批判传统的进步思潮 |
侯建新指出：“科举制度后来曾引起近代西方贤达的关注，但就其实质而言毫无现代概念。”下列关于科举制度的评价，符合侯建新观点的是
| A．改变了欧美选官制度 | B．带来社会公正与公平 |
| C．束缚了人们的思想 | D．为封建统治者选拔人才 |
奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两大来源，一部分来自国王对自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义，下列中国古代王朝中属“领地国家”的是
| A．西周 | B．秦朝 |
| C．唐朝 | D．清朝 |
美国史学家柯文在《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》中，论述了历史学家笔下的义和团、经历者的义和团和神话化的义和团。这表明作者
| A．全盘质疑义和团运动的真实 | B．认为神话化的义和团毫无价值 |
| C．多视角多途径研究历史问题 | D．肯定亲历者的资料都真实可信 |
美国历史学家马士说：到了这个时候，“它（中国）已经达到了一个国家地位非常低落的阶段，低到只是保持了独立主权国家的极少的属性的地步。”“这个时候”是指
| A．鸦片战争后 | B．《马关条约》签定后 |
| C．五四运动后 | D．《辛丑条约》签定后 |