针对2011年“小悦悦事件”之“国人道德滑坡说”，广东省委书记汪洋10月20日呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，以避免类似事件的再次发生。”对此理解错误的是（ ）
| A．一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治 |
| B．文化会随着经济、政治的发展变化而发展变化 |
| C．社会主义文化是一种精神力量，对社会发展有深刻影响 |
| D．社会主义文化是社会主义经济、政治的派生物 |
我国的政权组织形式不可能采用君主制，这是由我国的决定的（）
| A．历史传统 | B．国家性质 |
| C．国家领导人的意志 | D．和平崛起的道路 |
材料一：2005年9月12日，日本第44届众议院选举尘埃落定，联合执政的自民党和公明党分别获得296席和31席。执政党方面共获得327个席位，超过众议院席的2/3，赢得这届被媒体称为“邮政选举”的大选。从选举结果看，小泉纯一郎连任成功。
材料二：2006年9月26日，安倍晋三当选日本首相，接替小泉纯一郎。10月，中日双方就克服影响两国关系的政治障碍和促进两国友好合作关系的健康发展达成一致，为中日关系的改善和发展创造了条件。中日关系已打开持续五年的政治僵局，走上正常发展轨道。
（1）从材料内容看，日本属于什么样的国家管理形式？
（2）这一国家管理形式有怎样的特点？
对印度的政体，下列认识错误的是（）
| A．议会拥有组织和监督政府的权力 |
| B．政府由取得议会多数席位的政党或政党联盟来组织 |
| C．由当选的总统组织政府 |
| D．作为国家元首的总统只拥有虚位 |
资产阶级启蒙思想家提出“自由、平等、博爱”“天赋人权、主权在民”“分权、制衡”等主张，相对于封建教会神权和专制特权而言，是人类精神的一次大解放，也成为民主共和制政体的思想理论基础。对这些主张，正确的认识应该是（）
①它从根本上否认世袭制和君主专制政体，反映出国家管理形式上的巨大进步 ②它实质上是为资产阶级的根本利益服务的，具有明显的阶级局限性 ③它表明要建立全民的、超阶级的民主政体，具有巨大的历史进步性 ④它为民主共和制政体的建立奠定了思想理论基础，揭开了人类政治文明的序幕
| A．①③ | B．②④ | C．①②④ | D．①③④ |
民主共和制和君主立宪制最主要的区别是（）
| A．议会在国家政治生活中的地位、作用不同 | B．国家元首权力大小的不同 |
| C．国家元首产生的办法不同 | D．政府与议会的关系不同 |