说完了现实世界，我们再说说虚拟世界。12月18日，人民日报刊文指出：网络世界不是法外之地。据此回答小题。一网在手,世界变小,这是互联网的伟大之处。下列属于互联网这种文化传播方式的特点是
| A．是最直观、最常见的传播现象，具有反馈及时等特点 |
| B．提供动态画面和缤纷的色彩 |
| C．全球同时，双向互动等特点 |
| D．具有娱乐性、情感性、艺术性和哲理性 |
据媒体爆料，中国6000余万网民因网络欺诈一年损失300多亿，这在高物价时代平摊到每人头上还是小事。更让人忧虑的是，广大网络监管者和运营者，大量运用网络屏蔽技术把广大无助群众的正义呼声遮得严严实实，严重稀释了中国社会的正能量。网络监管者和运营者这样做是因为
| A．中国广大网民是刁民，老是把官员们偷鸡摸狗的勾当公布出来 |
| B．文化市场的盲目性和传媒的商业性 |
| C．建设和谐社会，培育文明新风的需要 |
| D．坚持先进文化发展方向的需要 |
现如今，网络已经深入我们的生活，为大家的生活提供便利的同时，却也带来不少的烦恼。这说明，任何事物都具有
| A．两重性 | B．多样性 | C．客观性 | D．具体性 |
就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发”。这句话所体现的关于文化的正确观点是（）
①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多样性②世界上林林总总的文化，都值得我们弘扬③文化交流促进各个民族的文化创新④各国应在文化上相互借鉴、共同繁荣
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
有学者指出，传统文化好比一捆干草，人们像驴子一样驮着它走，各人的驮法不同，聪明的人把它们化为养料轻松地走向未来，愚蠢的人把它当作祖传宝贝，永远是沉重的负担。下列选项中与作者观点不相符的是（）
| A．强调我们需要传统文化，要把它化为养料吸收 |
| B．反对把传统文化固化，当作物件加以传承 |
| C．启示人们在文化交流中要勇于重新打造和丰富传统文化 |
| D．暗示在文化交流中对外来文化也要化作养料吸收 |
封建社会韩非子推行法治，其思想的实质是使法律成为君主治理天下的工具，维护封建君主的统治；现如今，我们党和政府坚持依法治国的原则，维护人民当家作主的地位。这一变化说明（）
①传统文化具有民族性②对传统文化要取其精华，去其糟粕，批判继承③继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求④传统文化会因时而变
| A．①③④ | B．①②④ |
| C．①②③ | D．②③④ |
岳麓书院是我国古代四大书院之一，历史上著名的高等学府及学术文化中心，创立于北宋开宝九年（976年），历时千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。岳麓书院的学术与教育，对湖湘文化传统的形成和发展产生了深远的影响。它说明（）
①教育是人类特有的传承文化的能动性活动，在人类文化的传承中将产生越来越大的影响②传统文化对社会的发展和我们的生活产生了持久的影响③思想运动催生着社会变革，也促进了文化的发展④科技的进步，促进了经济的发展，也推动了文化的发展
| A．①② | B．①④ |
| C．③④ | D．②③ |
世自《四书》被翻译成拉丁文后至今的400多年间，中国的几乎所有文史经典，都被译成各国文字，成为全人类的财富。这说明（）
| A．中华文化比世界上其他民族的文化更优秀 |
| B．世界上各国的文字都继承了《四书》的风格 |
| C．文化既是民族的，又是世界的 |
| D．文化交流是为了文化创新 |