据1938年4月9日英国路=透社电讯说=：“英军事当局，对于中国津浦线（天津至江苏南京的浦口）之战局极为注意。最初中国军获胜之消息传来，各方面尚不十分相信，但现已证明日军溃败之讯确为事实……英人心理，渐渐转变，都认为最后胜利当属于中国。”上述报道的战役（ ）
| A．打破了日军三个月内灭亡中国的狂妄计划 |
| B．取得了抗战以来的首次大捷 |
| C．极大提高了共产党和八路军的威望 |
| D．取得抗战以来的最大胜利 |
1912年初，中华民国工业建设会成立，它在《旨趣书》中写道：“往者，忧世之士亦尝鼓吹工业主义，以挽救时艰，而无效也。”“产业革命，今也其时矣”！“无效”的原因是
| A．科技落后的制约 | B．封建专制制度的阻碍 |
| C．官僚资本的垄断 | D．民族资本主义的软弱 |
冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是
| A．龚自珍 | B．洪仁玕 | C．李鸿章 | D．严复 |
李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是
| A．研究人类惟有研究人本身 |
| B．个人与社会人、自然界是分不开的 |
| C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 |
| D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究 |
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．罢黜百家，独尊儒术 | D．崇儒尚佛，兼收并蓄高# |
著名学者钱乘旦先生认为：“光荣革命后英国建立了一个合适的政治制度，这个制度保证社会有宽松、和平的环境，让人们追求个人的目标，最大限度地发挥创造能力。”就此理解18世纪英国领先世界的最大优势在于（ ）
| A．海外贸易 | B．和平环境 | C．地理位置 | D．宪政制度 |