“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由 交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
| A．直谏臣民的减少 | B．专制统治的加强 | C．交通工具的发展 | D．工艺美术的进步 |
《英国政治制度史》中说：“如果把1688年前后的历史变化联系起来看，谁也无法否认它是英国政治制度史上的一次以政变为形式的革命，而且视野拉的越长，其革命性就越明显。”这种革命性主要表现为（）
| A．国家权力的重心决定性地自国王转至议会 |
| B．推翻了封建专制王权，建立了议会制共和国 |
| C．实现了从传统社会向近代社会的全面转变 |
| D．工业资产阶级获得了更多的参政权和选举权 |
“工业革命的本质就是竞争替代了早先曾经控制了财富的生产和分配的中世纪管制。”对此理解最为准确的是（）
| A．工业革命促进了个人自由的发展 |
| B．工业革命前的欧洲缺少经济上的竞争 |
| C．自由放任经济政策是工业革命的要求 |
| D．工业化就是要求不断打破经济垄断的过程 |
翟振明在《启蒙反思的可能误区》这样认为，真理没有被理解是没有价值的……启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的结果。这说明启蒙思想家（）
| A．认为理性会影响历史的进程 |
| B．忽视理性思考对未来的影响 |
| C．认为社会进程影响理性产生 |
| D．认为理性有助于解决社会问题 |
罗马法规定，贷款月息不得超过贷款额的百分之一，超过此限额者应处以四倍于所得利息的罚款。这表明（）
| A．私有财产不可侵犯 |
| B．债务人与债权人关系紧张 |
| C．高利贷已成为严重的社会问题 |
| D．运用法律调节借贷关系 |
梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明了（）
| A．雅典民主政治是全体雅典人民的民主 |
| B．雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动 |
| C．雅典民主政治中存在着派别之争 |
| D．雅典民主政治中存在着以公徇私的现象 |