“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由 交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
| A．直谏臣民的减少 | B．专制统治的加强 | C．交通工具的发展 | D．工艺美术的进步 |
“从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹着便着春”。这段话和下列哪一事物有关
| A．王羲之的行书 | B．京剧 |
| C．文人画 | D．宋词 |
下列关于京剧的叙述不正确的是
| A．同治、光绪年间是京剧的一个繁盛期 |
| B．京剧在我国艺术宝库中占有重要地位 |
| C．标志着中国戏曲的成熟 |
| D．是博采众长、兼收并蓄的戏剧 |
汉字演变的脉络是
| A．甲骨文---金文---篆书---隶书---楷书 |
| B．甲骨文---金文---隶书---楷书---篆书 |
| C．金文---甲骨文---篆书---隶书---楷书 |
| D．甲骨文---金文---楷书---篆书---行书 |
马克思说：“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。”对这句话的正确理解是
| A．中国的发明对西方的科技具有重大影响 |
| B．西方资产阶级将利用这些发明进行侵略扩张 |
| C．在特定历史条件下科技发明对历史发展产生重大影响 |
| D．三项伟大发明蕴含资本主义发展因素 |
“它包含了乐队伴奏、歌唱和舞蹈。舞台布景被各种不同的常规姿势和程式化动作取代，……女性角色也由男性来扮演。”此段文字可以用来描述我国古代的一种艺术形式，这种艺术形式产生于下列哪一时期
| A．西汉 | B．东晋 |
| C．北宋 | D．清朝 |